道潛禪師《口占絕句》的禪意

口占絕句

〔宋〕道潛

寄語巫山窈窕娘，好將魂夢惱襄王。

禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。

【作者】

　　道潛（1043—1102），字參寥，于潛（今浙江杭州）人。自幼出家，為錢塘寺僧。與蘇軾交，往來唱酬甚多，負有詩名。蘇軾貶嶺南，道潛也受牽連，詔命還俗。后恢復僧籍。

【譯文】

　　寄語巫山那位窈窕的媚娘，

　　請你將艷夢去撩擾楚襄王。

　　我的禪心已化作沾泥柳絮，

　　不會再隨著春風上下顛狂。

【禪意】

　　蘇軾在徐州做官時，道潛去拜訪他。在宴席上，蘇軾讓一名歌妓向道潛求詩。道潛脫口吟成一絕，合座大驚，由此名聞天下。此詩用明白曉暢的語言表達了作者禪心堅固的修為功夫。

　　“寄語巫山窈窕娘，好將魂夢惱襄王。”詩意謂：請你這位身材窈窕的美女，去逗引像多情的楚襄王一樣的蘇大居士去吧。“巫山”，以巫山神女傳說喻男女之事。“惱”，撩惹的意思。“襄王”是戰(zhàn)國末楚襄王。戰(zhàn)國時楚國宋玉《高唐賦序》說，楚襄王游覽高唐地區(qū)時，因為疲倦，就在白天小睡了一會，夢中有一個仙女說：“我是高唐的女子，聽說大王您來了，愿意給您薦枕席。”襄王就與她交歡。臨別時她說：“妾旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”后世遂以云雨指稱男女歡合。

　　“禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。”這兩句進一步申明了自己的心志：我的禪心，就像那沾了泥巴的柳絮，不管你春風怎么吹拂，也不會飄蕩起來的。柳絮沾泥后，春風再也吹拂不起，道潛以此來比喻自己心性沉靜，不會受美色的逗引。后人常用柳絮沾泥來形容懶開倦眼看紅塵的逍遙超脫而又略帶幾分倦怠的禪心。

　　中唐詩僧皎然《答李季蘭》：“天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。”含蓄蘊藉，與此詩有異曲同工之妙。

　　皎然和道潛都在詩中表現了自己對美女的態(tài)度，說是“禪心竟不起”“已作沾泥絮”，但在生活中，如果遇到了更加厲害的考驗，也能過關，那才是絕頂的高手。

　　據清朝褚人獲《堅瓠集》記載，東坡攜妓到金山寺，和佛印飲酒，把佛印灌得酩酊大醉。醉后讓美女與佛印同臥一床，自己則到別處下榻。佛印醒來后，拒絕了美女的挑逗，作詩一首：“夜來酒醉上床眠，不覺琵琶在枕邊。傳語翰林蘇學士，不曾撥動一條弦！”禪心之堅固，令人尋思這個佛印和尚到底是什么材料煉成的。只是這個故事中的佛印太灑脫了，以至于后來林語堂寫蘇東坡傳，讀到這則故事時，也懷疑這故事壓根兒就是佛印自己編出來的。