項(xiàng)羽和拿破侖

　　項(xiàng)羽和拿破侖

　　法云法師

　　有人說(shuō),聽(tīng)南懷瑾老師講課真是文化饗宴的享受。特別是哲學(xué)的命題,一般感覺(jué)枯燥難懂,可是老師飽含睿智、妙語(yǔ)聯(lián)珠、幽默慈和之語(yǔ),加上豐富的肢體語(yǔ)言,把上下五千年,縱橫中外的慧思,講得深入淺出,明白如話,聽(tīng)聞?wù)叨嘤蓄I(lǐng)悟。

　　記得,一次躬逢講座,大概是有關(guān)“生命科學(xué)與修證”的討論,有人言“《易經(jīng)》真好,也合乎邏輯。”此語(yǔ)一帶而過(guò),大家亦未感覺(jué)有何不妥。

　　但老師秉承“直心是道場(chǎng)”,立即糾正,慈和言道:

　　“《易經(jīng)》是三千多年前的文化,邏輯辯證只有幾百年,像有的學(xué)佛者常說(shuō),佛法有些與西方心理學(xué)差不多,這就好比祖父與孫子站在一起,人家說(shuō)祖父了不起,很像孫子,這話真糟糕!”

　　師再問(wèn):“《易》如何與辯證法一樣?”有言:“講陰陽(yáng)嘛!也是正反合。”師言:“《易經(jīng)》不是正反合三重,而是十番辯證。”

　　師諄諄告誡:“實(shí)際西方辯證法與東方文化各有其本身價(jià)值,兩者硬放在一起作比較,難免會(huì)失之偏頗。”

　　聽(tīng)?zhēng)熤��?不禁聯(lián)想發(fā)生在清朝末年的一個(gè)故事:清末,西風(fēng)東漸,有好事者,在一次科舉考試中,作文命題為“項(xiàng)羽和拿破侖”。

　　一位十年寒窗苦讀而不問(wèn)世事的腐儒,提筆苦苦思索,飽讀經(jīng)史的他,對(duì)項(xiàng)羽當(dāng)然了若指掌,可是,“拿破侖”是什么意思呢?想著想著,啊!有了!他提筆寫(xiě)就:

　　“項(xiàng)羽者,千古英雄也,有拔山蓋世之偉力,豈不能拿一破侖哉?……”

　　原來(lái)他以為“拿破侖”,不過(guò)拿一支破侖胎而已。

　　確實(shí),不同類(lèi)型和層次的人事,豈能輕易相比較?所以,特別是從事文字工作的人,應(yīng)注意邏輯謹(jǐn)嚴(yán),事理分明,諸如“張飛殺岳飛”、“項(xiàng)羽和拿破侖”之笑話應(yīng)不再發(fā)生。