人才為本

　　人才為本

　　法云法師

　　今天,一位新任主管的朋友前來寒舍小敘,談起她對管理工作的高見,認(rèn)為應(yīng)從生產(chǎn)、行銷,轉(zhuǎn)為人力資源導(dǎo)向。

　　我十分贊賞她的識見。因為先賢非常重視人的因素,諸子各家思想亦推重人才,如《尚書》:

　　“惟人,萬物之靈。”

　　《孟子·公孫衛(wèi)》:“天時不如地利,地利不如人和。”

　　歷代君王求賢若渴的故事也不勝枚舉。戰(zhàn)國之時,燕國一度敗于齊國,燕昭王勵精圖治,廣招人才,但應(yīng)召者不多,于是昭王請謀士郭隗推薦英才。

　　郭隗卻先講了一則故事:古時一位國君欲以千金買千里馬,卻三年未得。侍臣自告奮勇,三月之后終于花了五百兩黃金買回一具千里馬的骨頭。

　　國君一看生氣道:“我要的是活馬,你豈不白浪費(fèi)我的銀兩。”

　　侍臣回答:“若天下人知您肯花五百金買一匹死馬,那您買活馬更不惜代價,到時,自然有人將千里馬送上門來的。”

　　果然,不到一年功夫,真得到了三匹良馬。“現(xiàn)在,大王正招募天下賢才,我雖無才,若肯把我當(dāng)作那匹死馬,能給我封官賜金,那您就不愁沒有人才投奔燕國了。”

　　燕昭王認(rèn)為此言有理,隨即封他為大臣,饋贈不少黃金,同時在城墻上筑一座高臺,堆放黃金,以招募天下人才。不久,果然人才云集,其中最著名的便是幫燕昭王聯(lián)合各國共同戈齊、最后戰(zhàn)勝齊國的名將樂毅。

　　著名哲學(xué)家方東美教授主張,精神境界重于物質(zhì),須予以高度提升,把小我、一己的生命投諸萬物眾生中,則氣概可攝宇宙一切真相和價值。即若儒家的希圣希賢,道家所謂至人、真人;佛家則為菩薩、佛陀的精神。

　　待內(nèi)在生命抵達(dá)完美,即自性清凈、圓滿,再來拯救世界;如此方能完成一個偉大的人格,才是人才資源的充分開發(fā)。