為什么「法無(wú)定法」呢？

　　因?yàn)槲覀兎鸺�，�?jīng)常喜歡拿水做比喻，為什么佛家喜歡拿水做比喻呢？因?yàn)樗�是一個(gè)非常好的譬喻，因?yàn)樗鼘?shí)際上能反映我們的人心。水有不同的形態(tài)，水在常溫下，它是水；水彙集而成，成為河流；流入江海，而成海洋；水在雪山之下，變成了冰；升入空中，變成了云，又可以化為霧，如果氣溫比較低還可以變成雪。所以水有不同的形態(tài)。

　　我們能說(shuō)海洋中的水不是水嗎？它肯定也是水，但是它又不同于河流里的水，為什么？因?yàn)樗�在海洋里是藍(lán)色的，河流里的水不是藍(lán)色的，這肯定是有區(qū)別的。但是，為什么水有不同的形態(tài)呢？它是因?yàn)?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣條件和合而成的，比如說(shuō)，在海里，它和鹽、礦物質(zhì)等元素混合在一起，因?yàn)楹Ｋ�比較深，同時(shí)因?yàn)殛?yáng)光的照射而顯示出深藍(lán)色的顏色，它顯出不同的形態(tài)；同時(shí)水又因?yàn)闅鉁厣�高，空氣中乾燥，水又蒸發(fā)成水蒸氣，變成了氣態(tài)的相狀。那么，難道說(shuō)水不存在了嗎？它也存在。水蒸氣在空中遇冷又變成了云，云又下降變成了降水，可見(jiàn)水在不同的形態(tài)中是可以轉(zhuǎn)化的。

為什么佛陀要講「法無(wú)定法」？

　　因?yàn)榉ㄊ且驗(yàn)橐蚓墬l件而生的，也就是說(shuō)我們每一個(gè)人在不同條件下，可能會(huì)產(chǎn)生不同的煩惱。為什么？因?yàn)闂l件有改變，比如說(shuō)：七歲的小孩有七歲的煩惱，因?yàn)樗�只有七歲；1980年人有1980年人的煩惱，1990年人有1990年人的煩惱。

　　所以不同的人，因?yàn)闂l件不一樣，環(huán)境不一樣，煩惱也不一樣。但是，水對(duì)于本質(zhì)的這種無(wú)自性，這種特點(diǎn)，這種屬性沒(méi)有改變。比如說(shuō)水蒸氣，這種水的特性跟海洋里的水它最根本的特性沒(méi)有改變，但是，它是會(huì)隨著境而變化的。真正佛家厲害的人，是要做到境隨心轉(zhuǎn)，為什么境隨心轉(zhuǎn)呢？也就是水能做到什么，能夠還自本來(lái)清凈的面貌。

為什么佛陀講法是講「法無(wú)定法」？

　　因?yàn)榉▽?duì)治人的條件改變了，無(wú)自性的這種條件改變了，我們執(zhí)著于水，執(zhí)著于水這種特點(diǎn)，執(zhí)著于常溫下水非得100度沸騰的常見(jiàn)，但是我們忽略了水的沸騰點(diǎn)也是因緣條件而組成的，所以為什么須菩提說(shuō)：「如我解佛所說(shuō)義，無(wú)有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無(wú)有定法如來(lái)可說(shuō)�！�

　　也就是說(shuō)，他沒(méi)否定佛在說(shuō)法，佛是在講法，佛所講的法是在當(dāng)時(shí)的情況下，對(duì)治當(dāng)時(shí)這個(gè)條件。也就是佛講的這個(gè)法是對(duì)治性的，對(duì)治我們每個(gè)人的煩惱，但并不是說(shuō)這個(gè)煩惱是固定的，我們每個(gè)人的煩惱在改變，所以佛所講的法也在改變。我們今天應(yīng)該通過(guò)佛陀講的法，領(lǐng)悟到其背后的精髓，法無(wú)自性，法無(wú)定法。佛家經(jīng)常拿水作比喻，水的特點(diǎn)，以還無(wú)自性的本來(lái)清凈，因緣和合的自性。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：寶蓮禪寺hk