善言淑世

　　善言淑世

　　出言以善，如叩鐘磬；身無論議，度世則易。

　　——《法句經(jīng)卷上刀杖品》

　　我們常看到一些人在競爭激烈的現(xiàn)代社會中，為了保護自己的利益，說話之時往往得理不饒人，語中帶刺強辭奪理的爭辯，完全不管別人的感受如何，因而造成社會人際之間的紛爭和不安，如果能夠轉(zhuǎn)換心態(tài)，用慈悲、柔軟、謙虛的言語來溝通，這個社會就能夠趨于安定祥和了。

　　此偈的大意是我們說話要柔軟、慈悲，并且不要論人是非。這應(yīng)該是待人處世的基本原則。很遺憾，在日常生活中常有相反的情形發(fā)生。

　　“鐘”和“磬”都是打擊樂器，是在廟堂、寺院、佛殿上，用來集合大眾，用來隆重氣氛，用來肅穆儀禮，用來莊嚴會場，用來震懾人心、安定人心的。鐘磬之聲雖然洪亮，但有穩(wěn)定平和的功能，入耳有安心定神的作用，而且可以聲傳數(shù)里，能使很多人聽到，發(fā)人深省，使人對自己的內(nèi)心更加清楚平靜。所以，形容賢者的善言善語，如鐘如磬。不論什么身份，待人應(yīng)該用欣賞的、勉勵的、贊嘆的態(tài)度，對方才會感激、認同，有錯會改，好的會更好。

　　相反地，人身攻擊或議論臧否，常引起爭端是非，以至傷害別人、制造敵人。很少有人沒有論人長短的毛病，人前說好話，人后做批評。有的出于嫉妒心，有的出于莫名其妙的無聊心態(tài)；不一定是誹謗，但就是喜歡談?wù)撌欠恰?ldquo;靜坐常思己過，閑談莫論人非”是做人的基本修養(yǎng)。僅僅不論人是非、不做人身攻擊還不夠，應(yīng)該更進一步用柔軟語、慈悲語、贊美語、勉勵語、安慰語等與人廣結(jié)善緣。

　　最后一句“度世則易”，即是善言淑世，有兩層意思：一、如果以善意出善言，這種人容易被他人接受；二、如果不攻擊人而成就他人，不誹謗人而贊嘆他人，不打倒人而幫助他人，這種人能使社會安定、世界祥和。

　　社會，每到選舉期間，常見參選的人彼此之間，各人為了凸顯自己的聲望而把對方說得一文不值。如果選舉游戲非有不可，為什么不用卓越的施政方案來爭取選票，而要用人身攻擊的批評謾罵來羞辱政敵呢？

　　如果選舉游戲非有不可，為什么不用卓越的施政方案來爭取選票，而要用人身攻擊的批評謾罵來羞辱政敵呢？