以修行的心去生活,所見(jiàn)終將變成所得
很多人會(huì)將修行和生活完全分開(kāi),以為修行是修行,生活是生活,兩者完全是兩碼事,其實(shí)兩者是一碼事,根本不可能分開(kāi)。
如果一個(gè)人將生活和修行完全分開(kāi),當(dāng)成兩件事情去做,那么,他哪一件事情也不會(huì)做好。既不會(huì)有好的修行,也不會(huì)有好的生活,甚至,他可能根本就沒(méi)明白什么是生活什么是修行。
什么是在生活中修行呢?
比如說(shuō),生活中你看到自己的屋子地板有些臟了,那么既然你看到了這個(gè)“臟”,你就要去拿起掃把將地掃干凈或是用拖把擦干凈。如果你看到了而不去做,那就是一種自我逃避。
比如說(shuō),走在路上,你看到了前面某人的包包里有什么東西掉出來(lái)了,因?yàn)槟憧吹搅诉@件事情,你就有義務(wù)提醒那個(gè)人讓他把掉的東西撿回去,如果你沒(méi)做,你就是在自我推卸。
比如說(shuō),你知道自己有某種不良生活習(xí)慣,那么既然己經(jīng)知道了,那你就要盡力去改變這種不良的習(xí)慣,而換之以另外一種良好的習(xí)慣。如果你只是想而不去做,那就是一種自我失信。
比如說(shuō),自己有某種興趣和愛(ài)好,但長(zhǎng)久以來(lái)一直拖延著未滿足自己,那么,從這一刻起,去滿足并發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好,讓自己獲得快樂(lè)。如果不這么去做,那就是一種不值得快樂(lè)的自貶。
比如說(shuō),原來(lái)害怕某種事物,那么現(xiàn)在開(kāi)始去一點(diǎn)點(diǎn)嘗試,但不強(qiáng)求自己,只是去嘗試并體驗(yàn)?zāi)欠N新鮮而未知的感覺(jué)。如果不這么做,那就是一種讓自己沉溺恐懼的自困。
如此等等......
在修行中生活
面對(duì)生活中所發(fā)生的一切事情,都盡可能的保持安靜而客觀的覺(jué)察,這既包括自身以外的人事物,更包括自身以內(nèi)發(fā)生的一切:自己的情緒,自己的感覺(jué),自己的思想,自己的念頭,以及自己的每一個(gè)欲望,還有來(lái)自身體的反應(yīng)。
比如說(shuō):當(dāng)面對(duì)自己內(nèi)心渴望的事物時(shí),我們是如實(shí)的承認(rèn)并表達(dá)我們的想法,還是隱忍壓抑或是說(shuō)謊?
比如說(shuō):當(dāng)一個(gè)人用一種我們所“不喜歡”的方式在做一件事情時(shí),我們會(huì)生起什么樣的情緒?
比如說(shuō):當(dāng)一個(gè)人“對(duì)我們好”時(shí),我們所生起的是什么樣的情緒,并伴隨著這個(gè)情結(jié)而生起什么樣的想法,念頭?
比如說(shuō):看到商場(chǎng)廚窗里的某個(gè)商品,我們會(huì)生起什么樣的念頭?這個(gè)念頭的背后的動(dòng)因是什么?
比如說(shuō):我們的同事比我們更出色的完成了一件工作,我們是否真心的感到開(kāi)心亦或只是表面裝出一些開(kāi)心的樣子給別人看?
如此等等......
在修行中生活,無(wú)非就是讓自己越來(lái)越警醒地覺(jué)察自己,并讓這種覺(jué)察力發(fā)揮在生活中的方方面面。
當(dāng)我們?cè)絹?lái)越有覺(jué)察力地去生活時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)生活是可以這么輕松而簡(jiǎn)單。遠(yuǎn)不是千百年來(lái)以及整個(gè)大環(huán)境不斷告訴我們的:生活需要努力,需要奮斗,需要競(jìng)爭(zhēng),需要不斷地“強(qiáng)大”自己以去征服外界……這一切,只會(huì)在短期內(nèi)能制造出一些假像。而生命是一次遠(yuǎn)足的旅程,不是百米沖刺的賽跑。
所謂修行,就是真正準(zhǔn)備好,去開(kāi)始改變自己。
而這種自我的改變的渴求來(lái)自于自我心靈深處,而并非是來(lái)自外界的某種壓力。一旦心靈深處開(kāi)始涌出自我改變的渴望,生命之流將源源不斷地為生命注入新的能量,生命將發(fā)生質(zhì)的變化和升華。
生活,不該是一潭死水,生命不該是一段朽木,心靈,更不該是一片死寂。
不斷地讓自己的生活和生命發(fā)生改變,讓自己有勇氣去迎接每一份未知的新鮮和快樂(lè),有勇氣坦然接受生命給予的每一份饋贈(zèng)--這樣的生命,才符合大自然賦予的生命的意義。
生活,就是修行,修行,才是真正有意義的生活。
以逃避的心去生活,生活中的一切所得,終將變成自己所累。
以修行的心去生活,生活中的一切所見(jiàn),終將變成自己所得。
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