佛法讓我開(kāi)始慢慢愛(ài)上這個(gè)世界

　　愛(ài)是什么？

　　我曾自以為深情地愛(ài)過(guò)一個(gè)女孩七年，從那至今，我沒(méi)有再談過(guò)戀愛(ài)。

　　愛(ài)如詩(shī)。“漸寫(xiě)到別來(lái)，此情深處，紅箋為無(wú)色。”其中充滿苦澀。

　　我曾無(wú)數(shù)次地夢(mèng)見(jiàn)她，有時(shí)竟把夢(mèng)境當(dāng)成了真實(shí)。其實(shí)人生何嘗不是一場(chǎng)輪回里的大夢(mèng)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)即幻象，只是非常穩(wěn)定罷了。”其實(shí)夢(mèng)中的感受亦是真實(shí)，只是非常短暫罷了。

　　現(xiàn)在回想起來(lái)，我竟一時(shí)語(yǔ)塞，說(shuō)不出來(lái)有關(guān)她的種種。直到讀了導(dǎo)師的開(kāi)示：“愛(ài)一個(gè)人容易受傷，愛(ài)一切人反而不會(huì)受傷。因?yàn)閻?ài)一個(gè)人會(huì)引發(fā)貪著，而愛(ài)一切人則能生起廣大的慈悲。有的人很‘無(wú)我’地愛(ài)上他人，其實(shí)并非真正的無(wú)我，而是把對(duì)方執(zhí)以為‘我’，執(zhí)以為一切。因?yàn)樘?lsquo;無(wú)我’，一旦對(duì)方不再愛(ài)你，就覺(jué)得活不下去了。在這個(gè)浮躁多變的時(shí)代，愛(ài)上一個(gè)人時(shí)別太‘無(wú)我’，而要保有一定的獨(dú)立性，否則會(huì)深受其害。”

　　我釋然了，終于明白自己的執(zhí)取，都是在偏愛(ài)想象中的自己。對(duì)一個(gè)人的愛(ài)，不應(yīng)是束縛或單方面地付出，更不應(yīng)是情感的綁架。而是需要人格的獨(dú)立。不攀附，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，像兩株并排生長(zhǎng)的木棉樹(shù)，你有你的方向，我有我的方向。

　　但這種愛(ài)終不是究竟的愛(ài)，盡管我曾如此地向往。

　　索達(dá)吉堪布講：“人與人之間所謂的愛(ài)情，歸根結(jié)底，它不是無(wú)私的，而是自私的；不是為了他人的福祉，而是為了自己的需要和快樂(lè)；它不是正直、溫暖的，而是有條件的、痛苦的；它建立在對(duì)方對(duì)我的行為上，一旦這個(gè)前提條件變化，自己的情感就隨之變化。”

　　其實(shí)絕大部分愛(ài)都是自私且狹隘的，年少時(shí)的愛(ài)情多是在拼命執(zhí)取一段無(wú)處安放的青春。愛(ài)是執(zhí)著和有條件的，一旦條件缺失，愛(ài)也隨之崩塌。其實(shí)我從未學(xué)會(huì)愛(ài)。

　　真愛(ài)是愛(ài)眾生，平等如一，以無(wú)所求的心去愛(ài)一切人，也許很多人會(huì)說(shuō)這是圣人的境界，我不是圣人。是的，盡管我們都是凡夫，但是我們可以見(jiàn)賢思齊，學(xué)習(xí)菩薩的精神，學(xué)做菩薩，學(xué)做圣人。

　　現(xiàn)在我什么都沒(méi)有，但我開(kāi)始愛(ài)這個(gè)世界。我漸漸了悟愛(ài)的內(nèi)涵。

　　也許你也一直在希求一份屬于自己的感情，那么在得到之前的等待當(dāng)中，請(qǐng)你試著去愛(ài)——愛(ài)每一個(gè)人，愛(ài)每一個(gè)生靈，愛(ài)每一縷陽(yáng)光。你會(huì)發(fā)現(xiàn)付出愛(ài)的當(dāng)下，就會(huì)獲得心被解放的快樂(lè)——空曠、寂靜、光明。慢慢地你會(huì)愛(ài)上這個(gè)世界。

　　感恩三寶，感恩所有的相遇。