心平氣和來(lái)面對(duì)一切境遇！

　　面臨一切境遇，無(wú)論順與逆，好與壞，善與惡，皆泰然視之為修行的對(duì)境，視之為成就的助緣，將一切對(duì)境轉(zhuǎn)為道用，即是恒時(shí)歡喜。這不是誰(shuí)都能做得到的。那什么樣的人才能做得到呢？只有依佛法，依智慧、依覺(jué)悟的人才可以做得到。

　　轉(zhuǎn)化一切對(duì)境為道用，視之為美善，觀其為成就的助緣，當(dāng)遭人謾罵時(shí)，當(dāng)遭人毆打時(shí)，當(dāng)被人欺騙時(shí)，當(dāng)被人傷害時(shí)，統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)為道用，當(dāng)做修行、成就的助緣和對(duì)境，內(nèi)心如如不動(dòng)——不離覺(jué)性——心甘情愿地接受，心平氣和地面對(duì)，而絕非表面平靜內(nèi)心別扭。

　　有的人稍微懂一點(diǎn)因果，害怕造業(yè)而勉強(qiáng)憋著，第一次還行，第二次也行，第三次就爆發(fā)了，徹底完了。真正做到內(nèi)心如如不動(dòng)確實(shí)有點(diǎn)難，雖也可以強(qiáng)忍，但還是不究竟。

　　那么如何做到心甘情愿地接受，心平氣和地面對(duì)？也許有些人心里想“這是不可能的事，誰(shuí)能做到啊……”，以覺(jué)悟，以智慧完全能夠做到。

　　佛和凡夫的不同之處就在于此，對(duì)于佛來(lái)說(shuō)，無(wú)論身處何種對(duì)境，始終保持心甘情愿、心平氣和的狀態(tài)，內(nèi)心如如不動(dòng)、了了分明。而凡夫的言行與心念，相形之下不啻云泥之別。在外在顯現(xiàn)上，在吃喝拉撒上，佛與凡夫沒(méi)有什么區(qū)別，即便是佛，也是以人的形象來(lái)度化眾生的，因此，在示現(xiàn)上、在表面上，佛與人別無(wú)二致。否則，怎么度化人�。‰m然表面一樣，但是內(nèi)心的境界天差地別，尤其遇到對(duì)境時(shí)的表現(xiàn)堪稱天壤之別。

　　凡夫就是自尋煩惱，自找痛苦，自我束縛，自己把自己關(guān)在了籠子里，佛不會(huì)犯這種錯(cuò)誤，不會(huì)做這種愚蠢之事。佛似蓮花，出淤泥而不染，如《普賢行愿品》所贊：“蓮花不著水，日月不住空。”其內(nèi)心不會(huì)被染污，無(wú)論在何種對(duì)境中都是平靜泰然的，無(wú)論在地獄還是在天堂，無(wú)論在濁世還是在凈土，他的覺(jué)性、他的光明都是不減不增的。

　　日常生活中，對(duì)境肯定多，尤其是不好的對(duì)境更層出不窮。有沒(méi)有學(xué)佛，有沒(méi)有修行，有沒(méi)有變化，可以在對(duì)境中衡量。當(dāng)真正戰(zhàn)勝了逆境時(shí)，還要進(jìn)一步戰(zhàn)勝順境。如果在順境中內(nèi)心也能夠如如不動(dòng)，不落陷阱，你就徹底就勝利了。