布施得財(cái)富，越舍越得；慳吝獲苦報(bào)，越吝越貧

　　釋迦牟尼佛曾向一位農(nóng)夫托缽化齋，農(nóng)夫非但不供養(yǎng)還對(duì)佛陀說(shuō)：我耕田種谷，所以有飯吃。你不耕田種谷，何以也想有飯吃？佛陀說(shuō)：我也耕田種谷，我是在所有的眾生心中種田，播下善種子，善根會(huì)發(fā)芽茁壯；而你布施給我，就像是在種福德田，當(dāng)我度眾生時(shí)，你的供養(yǎng)便在其中。 心是一塊田，種什么，得什么。

　　人人都喜歡財(cái)富，但不舍就難得到。佛教中也有財(cái)神法門(mén)，也教誨求財(cái)要勤布施。另外，求財(cái)?shù)哪康男砸埠苤匾�，如是為了供養(yǎng)三寶、幫助眾生和修持善法，財(cái)神就定會(huì)協(xié)助。當(dāng)然自己先要不斷積累布施的善因，有了因，財(cái)神才能幫忙快速成熟善果。故而修財(cái)神法的同時(shí)要精進(jìn)地上供下施種下財(cái)富的種子。

　　不舍得布施物質(zhì)及錢(qián)財(cái)?shù)娜舜蠖嗍且驗(yàn)樗接�太重，他要積攢更多的財(cái)富來(lái)維持自己私欲的滿足；樂(lè)于布施的人是已放下了對(duì)個(gè)人欲樂(lè)的執(zhí)著，懂得了舍得的因果關(guān)系，因此才會(huì)變得慷慨起來(lái)。同時(shí)又從自己的慷慨中找到了不必?fù)?dān)憂得失的樂(lè)趣。

　　物質(zhì)及錢(qián)財(cái)?shù)牟际�、供養(yǎng)這件事，只要有恭敬心，有舍心，不求回報(bào)，不后悔，實(shí)在是不應(yīng)在乎所施之物是否值錢(qián)，也不應(yīng)在乎所施之財(cái)比別人多或是少。因?yàn)闉樽约悍N福田，沒(méi)人會(huì)跟自己計(jì)較這些。況且功不唐捐，檀那只需憑心而做、量力而行。

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