能把簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做其實(shí)并不簡(jiǎn)單

　　古時(shí)候，有個(gè)樵夫，晚來得子。一日，樵夫喚來兒子，說：“孩子，為父已經(jīng)年邁，隨時(shí)會(huì)離你而去，可你年紀(jì)尚小，又沒什么生存技能，為父頗是擔(dān)心。我給你一把斧頭，你上山試著砍柴去吧。”兒子很懂事，第二天一早，就帶著父親給的那把鈍斧上山了，可是一直到日落，砍得手都起泡了，也沒砍下多少柴火，只得悻悻地回去了。

　　過了幾日，兒子又要上山砍柴，父親告誡他，磨刀不誤砍柴功，于是臨行前，兒子磨起了斧頭。磨了一下又一下，那把斧頭實(shí)在太鈍了，兒子實(shí)在沒有再磨下去的耐心，心想，要是這么磨下去，那我什么時(shí)候才能上山呀？于是兒子停下來，火急火燎地上山去了。

　　第二次的柴火砍得比第一次的多些。父親看了看兒子帶回來的斧刃，沒說什么，第二天接著讓兒子上山。連續(xù)幾天下來，兒子筋疲力盡，柴火的數(shù)量卻并不如意，實(shí)在堅(jiān)持不下去了，回去請(qǐng)教父親。父親還是那句話：磨刀不誤砍柴功，又重新給了他一把鈍斧。兒子不想父親失望，又悻悻地磨斧去了。

　　磨了一小時(shí)，兒子又開始不耐煩，心想，這么簡(jiǎn)單的事又得一遍又一遍重復(fù)地做，太折煞人了，不如將就著用吧�？墒且幌肭皫滋斓慕逃�(xùn)，只得咬咬牙接著磨。如是再三，在極度的折磨中，兒子終于磨好了斧頭。第一天下來，因?yàn)榛ㄔ谀ジ�頭的時(shí)間太多了，并沒有砍下多少柴火。兒子有點(diǎn)失望，父親只是再告訴他，磨刀不誤砍柴功，第二天，又讓他上山去了。連續(xù)幾天，兒子砍得柴火特別多，他也漸漸地明白了父親告訴他的道理。

　　這則故事告訴我們，簡(jiǎn)單的事，重復(fù)地做，并非你不能懂，只是這些簡(jiǎn)單的事是你要達(dá)成另一目的的大前提，也是促使你成功的磨煉心性的磨刀石。

　　我們心性的養(yǎng)成，是內(nèi)心對(duì)外部環(huán)境長(zhǎng)期映射的積累，大多數(shù)人并沒有機(jī)緣在小時(shí)候就接觸到佛法智慧，所以在紛雜的外部環(huán)境中，我們既沾染到智慧，同時(shí)也沾染到淤泥。

　　導(dǎo)師告訴我們，凡夫心的特點(diǎn)，就是無明和我執(zhí)。因?yàn)闊o明，使我們的認(rèn)識(shí)受到感覺、情緒和觀念的影響，從而產(chǎn)生種種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槲覉?zhí)，又會(huì)以自我為中心，把自己對(duì)世界的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)當(dāng)作真實(shí)，并執(zhí)著于此。這便要求我們能夠透徹地學(xué)習(xí)佛法的智慧并運(yùn)用到生活中，而要做到這點(diǎn)，依照導(dǎo)師教給我們的方法——八步驟三種禪修就顯得尤為重要。

　　我聽說，玩火的人少有被燒死的，卻有很多玩水的人溺死。因?yàn)榛鹦粤�，所以人心存忌憚，而水性柔，人們�(nèi)菀缀鲆暳怂�的危險(xiǎn)性。于八步驟三種禪修亦是如此，它只是個(gè)學(xué)習(xí)的方法，本身并無多么高深的佛法知識(shí)，許多人矜于過去的所成，容易對(duì)它重視不足，這便造就了兩個(gè)極壞的結(jié)果：一是學(xué)佛偏于理論，知道很多道理，說起來頭頭是道，但只是紙上談兵，和安身立命關(guān)系不大；二是盲修瞎煉，每天忙于功課，總是念著拜著，但內(nèi)心煩惱依舊，把學(xué)佛和生活打成兩截。所以要想真正地學(xué)習(xí)到佛法智慧，我們就不得不簡(jiǎn)單的事，重復(fù)地做。事雖然簡(jiǎn)單，重復(fù)地做卻并不簡(jiǎn)單。

　　在此祝愿師兄們通過八步驟三種禪修使自己佛法精進(jìn)。

　　感恩三寶，感恩導(dǎo)師，感恩三級(jí)修學(xué)。