最根本的修行法門(mén)，那便是要安住當(dāng)下

　　俗話說(shuō)養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，聞思佛法，如果不能在當(dāng)下一念得到落實(shí)，就像是遠(yuǎn)水不解近渴。手有千根線，全靠一根針，只有把針磨銳利了，線的作用才能得到充分發(fā)揮，否則也用不上。如果不能把握當(dāng)下一念，所學(xué)的知解也只是擺設(shè)而已，中看不中用。千里之行，始于足下，雖行千里，卻也始終不離足下，能走好每一步，就能遠(yuǎn)行千里，當(dāng)念之理，亦復(fù)如是。老子曰：“圖難于其易，為大于其細(xì)，天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)，是以圣人終不為大，故能成其大”。學(xué)佛無(wú)難，善護(hù)當(dāng)念――守護(hù)好當(dāng)下一念。修行最根本的法門(mén)，就是要安住當(dāng)下。南懷瑾先生講《金剛經(jīng)》一開(kāi)始就提到「善護(hù)念」三個(gè)字，其意義簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要我們妥善地照顧我們自己的念頭，而這個(gè)念頭無(wú)他，就是我們的「當(dāng)下」一念。故「善護(hù)念」實(shí)際上已包含了所有的修行方法，至于如何去妥善地照顧「當(dāng)下」的一念，方法上也許各異，但卻是殊途同歸。

　　【憨山大師】如今做工夫，先要?jiǎng)暼ブ�解，的的只在一念上做�?/p>

　　【六祖大師】用自真如性，以智慧觀照，于一切法不取不舍，即是見(jiàn)性成佛道。念念無(wú)滯，常見(jiàn)本性，真實(shí)妙用，是為功德。

　　【元音老人】對(duì)境不迷惑，不動(dòng)搖，能起用，這個(gè)功夫就是觀照。訣竅就是“內(nèi)不隨念轉(zhuǎn)，外不為境牽”。

　　【凈慧長(zhǎng)老】讓覺(jué)知自己當(dāng)下這一念，運(yùn)用在任何境界上，都不被境界所轉(zhuǎn)化，這是用功的一個(gè)玄之又玄、簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)的法門(mén)。