具度眾生的緣，了知眾生法而知心知法

華平法師：具度眾生的緣，了知眾生法而知心知法

　　忽略了戒律就會(huì)偏離了佛知知見(jiàn)必然我見(jiàn)我執(zhí)行事，基于我執(zhí)追求虛幻不實(shí)毫無(wú)因果的無(wú)止境去貪欲，最終以貪欲享受自私為合理化為確保這些卻帶著觀望走在世間法律的邊緣，行于自我現(xiàn)實(shí)不違背世間法律約束的自我放縱范圍內(nèi)，以這個(gè)為自認(rèn)為不會(huì)造罪作惡的標(biāo)準(zhǔn)。

　　可能忽略了你能放縱自我卻很難看護(hù)自我的這顆已經(jīng)只是以自我想樂(lè)為標(biāo)準(zhǔn)的心了，一切的立場(chǎng)都是以無(wú)度的貪欲為立場(chǎng)，這樣你很難以合法定為范圍，因?yàn)槟阋宰晕曳趴v為立場(chǎng)。所以要透過(guò)世間的法律的遵守、設(shè)立、推行明白自己的行事來(lái)了解自己心的方向，而通過(guò)戒律的開(kāi)遮持犯了解因果懂得安樂(lè)之道，借由這些切入方便而能自利利他。

　　借由約束性的善巧看出權(quán)巧的善導(dǎo)，可能約束加上看上去的威權(quán)在人的自主性上是一種限制性，但是你卻不明白有的時(shí)候你已經(jīng)失去了能生善的自主性了，所以我們要找回能生善能利益眾生的覺(jué)性，必然要持守戒律。明白這些自然就不會(huì)用純粹的自我遮止躲避戒律，也不會(huì)對(duì)法律生恐懼和芥蒂，會(huì)更深入的了解其中的意義和利益。為了自利利他也要了解法律明白眾生法這樣才能具度眾生的緣了知眾生法而知心知法。

原標(biāo)題：華平法師法語(yǔ)開(kāi)示

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