一旦改變了自己的內(nèi)心那一切就都改變了

　　由于眾生業(yè)力不同的緣故，因此同樣一個(gè)對(duì)境，在六道不同的眾生面前則會(huì)呈現(xiàn)不同的形象。例如同樣觀待眼前的一個(gè)杯子，可能我覺(jué)得杯子非常好，但是你看這個(gè)杯子就覺(jué)得很不順眼。

　　因此，十個(gè)人對(duì)同一個(gè)杯子的感受就會(huì)有十種不同的細(xì)微差別，這就是由于眾生業(yè)力不同的緣故所致。也許有信眾會(huì)有這樣的想法：若對(duì)六道眾生而言，外境都是心之自顯，那么應(yīng)該感到外境都是虛幻的才對(duì)。

　　當(dāng)然，從自心的角度當(dāng)中而言，可以如是理解，但是實(shí)際當(dāng)中，我們現(xiàn)今對(duì)自己所生活的人間，還是覺(jué)得非常實(shí)有。例如對(duì)天人眾生而言，人間應(yīng)該是我們?nèi)说辣娚�心之顯現(xiàn)，應(yīng)該虛幻的才對(duì)，但是我們的內(nèi)心卻覺(jué)得娑婆世界非常實(shí)在。

　　這是為什么呢？這是由于我們執(zhí)著太強(qiáng)的緣故所致。因此即便我們知道，從自心的角度而言，一切外境都虛幻不實(shí)，由于業(yè)力不同才呈現(xiàn)不同的形象，但在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們卻仍然覺(jué)得這個(gè)世界非常真實(shí)，它一點(diǎn)都不虛幻。

　　也有信眾問(wèn)我，既然我們的心能影響外界，那么這個(gè)心對(duì)外界的影響有多大呢？例如我們想改變社會(huì)，就需要改變?nèi)�社�?huì)的人，如果只改變一個(gè)局部的環(huán)境，那至少需要改變一個(gè)人。

　　心是否也是同樣一個(gè)道理，個(gè)體的心雖然對(duì)外界會(huì)有影響，但影響力卻有限，眾生的心產(chǎn)生改變的話，影響力會(huì)不會(huì)更大一些呢？

　　要記住，從自身的角度而言，一旦改變了自己的內(nèi)心，一切就都改變了。例如我們想隨時(shí)隨地走在金色的大地之上，是否需要將全天下都用金磚鋪地才能達(dá)到這個(gè)效果呢？我想這是不可能的。那想實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)該怎么辦呢？此時(shí)把自己的鞋底換成金子就可以了。

　　這樣一來(lái)，無(wú)論在什么地方，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)踩到土石，也永遠(yuǎn)沒(méi)有離開過(guò)金色的大地。所以我們不能改變別人的想法，但我們可以改變自己，一旦自己的內(nèi)心產(chǎn)生了改變，一切都在改變之中了。

　　我們說(shuō)過(guò)，西方極樂(lè)世界不是哪一位工程師設(shè)計(jì)制造的，而是清凈心的顯現(xiàn)，宮殿花園等所有顯現(xiàn)都來(lái)自于清凈的內(nèi)心。同樣地獄的種種酷刑也不是某一位鐵匠所鍛造的，而是業(yè)障沉重到一定時(shí)候，業(yè)力自然在你面前呈現(xiàn)地獄的形象。

　　就如同我們夢(mèng)到自己去往某一個(gè)地方，夢(mèng)里所有的一切顯現(xiàn)就像我們現(xiàn)在的狀態(tài)一樣，非常真實(shí)。若是這個(gè)夢(mèng)持續(xù)一千年還沒(méi)有醒來(lái)的話，這一千年的時(shí)間里，我們就會(huì)覺(jué)得夢(mèng)境里的一切都是如此地真實(shí)。

　　但是一旦當(dāng)你夢(mèng)醒之時(shí)，就會(huì)知道，原來(lái)一切都是虛幻的。所以，我們時(shí)時(shí)都在講解調(diào)伏修法要調(diào)伏內(nèi)心，原因也正在此上。