最睿智的生活方式

　　大智若愚

　　功高震主者危，行高舉獨(dú)者謗�，F(xiàn)實(shí)生活中，不管你有多大的本領(lǐng)，不管你有多高的學(xué)位，不管你官至幾品，才過幾人，請(qǐng)記�。哼�是“夾著尾巴做人”的好，好爭(zhēng)好斗，傲氣十足，往往受害最大的和最后受害的，還是自己。這就是中國(guó)人的劣根性：“木秀于林，風(fēng)必摧之……”因而，鷹立如睡，虎行似病。故君子要內(nèi)挺內(nèi)堅(jiān)，居才不逞，才有任重道遠(yuǎn)的力量。弓不拉滿，勢(shì)不使盡，盛時(shí)欲作衰時(shí)想，上場(chǎng)欲走退場(chǎng)思。大巧若拙，大辯若納，大智若愚，大隱隱于市，小隱隱于朝，藏鋒若拙，待機(jī)而發(fā)，方可一試天下驚。 這是一種睿智，也是一種無奈。

　　見好就收

　　“日中則昃，月盈則虧”，任何事物雖然都免不了走向極盛而衰的過程，可從種種跡象來看，戕害自己的理想，生命的最大致命傷，正在于獲得了某些可實(shí)機(jī)遇以后，人變得毫無責(zé)任感起來，以至于和最后的成功失之交臂。因而見好就收，不凡也是一種藝術(shù)，就像只有不曾成功的人才諳熟人生成功的秘訣一樣。

　　破譯自我

　　人生兩大難：認(rèn)識(shí)自己，戰(zhàn)勝自己。因?yàn)槿松�最大的敵人是自己。所以，哲人說：“自己不被自己打倒，也就不會(huì)被別人打倒。”人類社會(huì)，沒有完人，每個(gè)人身上或多或少的都存在著某些不足，即便是有著某些差距和缺點(diǎn)，妨礙了自己的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展。但你應(yīng)該看到：差距意味著潛力。但你應(yīng)該看到，在多元化發(fā)展的社會(huì)里，人類共同的所忽視的劣勢(shì)，往往是真正成功的目標(biāo)。實(shí)在可以說：誰想在社會(huì)上獲得成功，就不得不設(shè)想他確有被人愛的德和令人恐懼的“缺點(diǎn)”。這就看你破譯自我的能力了。

　　融會(huì)貫通

　　到達(dá)人生的彼岸，有許多道和路可以通過，但對(duì)一個(gè)人的一生或特定的階段來說，不是每條路都能行得通的。因此，智者告誡你：當(dāng)你的人生之路走進(jìn)“死胡同”的時(shí)候，不妨跳出圈外，逆向想一想，尋找側(cè)翼突圍的辦法，即便是在極其尋常的情況下，也不要忘記：“功夫”往往在“詩(shī)外”。但這需要你“觸類旁通”的本事——融會(huì)貫通。這種“舉一反三”的睿智，會(huì)使你收到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”奇效。

　　零點(diǎn)突破

　　人們總是習(xí)慣于追逐熱的目標(biāo)，而常常忽略了路邊的風(fēng)景。對(duì)智者來說，遠(yuǎn)離中心而做個(gè)“邊緣人”，則有可能更有希望接近和抵達(dá)智慧的極限。事實(shí)已經(jīng)證明，那些人類的智者們所做的邊緣文化和邊緣科學(xué)，到頭來常成為一種讓人仰望的中心。不必看到人家做得好就跟著上，更不必趨時(shí)追求時(shí)髦一哄而上，切忌流俗，需要做的是多一些思考少一分沖動(dòng)，珍重個(gè)性，努力追求獨(dú)創(chuàng)。因?yàn)榱泓c(diǎn)突破，更接近于成功。

　　九九對(duì)一

　　太陽的光再?gòu)?qiáng)再熱，也點(diǎn)燃不了地球上的物體，而一只小小的聚光鏡，卻可憑借太陽的光和熱，聚光發(fā)熱，點(diǎn)燃一切可點(diǎn)燃的物質(zhì)。人，如果用百分之九十九的精力，熱著一生的追求，那么他一定會(huì)成為一個(gè)非凡的偉人，即便是在一個(gè)固定的時(shí)間，特定的階段，也會(huì)取得非凡的成就；用百分之五十的精力，去應(yīng)付百分之五十的事情，他只能是一個(gè)極為普通的活著的人；而用百分之一的精力去對(duì)付九十九個(gè)目標(biāo)，他只能是一個(gè)十足的傻瓜，一生將一事無成。

　　厚積薄發(fā)

　　火山爆發(fā)的壯麗和強(qiáng)勁，是因?yàn)閹r漿來自廣袤雄渾的大地，時(shí)間和物質(zhì)蘊(yùn)藏了無窮無盡的能量。其實(shí)做學(xué)問，成就事業(yè)也是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的過程，當(dāng)知識(shí)積累到一定的程度，他就會(huì)融會(huì)貫通，創(chuàng)新突破，甚至于一發(fā)而不可收，然后成就事業(yè)。誰想省卻這一過程，到頭來只會(huì)是碌碌無為遺憾終身。

　　該出手時(shí)就出手

　　孔子曰：“天下有道則見，無道則隱”，“邦有道，則仕；邦無道，可卷而懷之”。這實(shí)在是一種被動(dòng)的無奈。應(yīng)該說：機(jī)遇的大門不是對(duì)每個(gè)人都隨時(shí)敞開的，它雖然垂青那些執(zhí)著追求它的人。但是，促使人生成功的機(jī)遇，往往是自創(chuàng)機(jī)遇比時(shí)勢(shì)機(jī)遇更為重要。因而，“該出手時(shí)就出手”。

　　學(xué)會(huì)放棄

　　人是貪得無厭的動(dòng)物。而庸人的一生多為物贅，更為欲累。其實(shí)，生活的辯證法總是這般無情：獲得的并不全是幸福， 喪失的未必是悲哀。人生中生命所不能接受，不可輕易用思想和肉體去支付的東西太多，何況是上的好東西時(shí)而小而難求，過多 必?zé)o益。有時(shí)候，我們頑強(qiáng)的用一生所求 的東西，原來也會(huì)帶給我們太重的心傷和負(fù)重。因而，學(xué)會(huì)放棄，有為有不為，方可輕裝上陣，重點(diǎn)突破，然后才有可能輕松地到達(dá)理想的彼岸。