居士每日應(yīng)該做哪些功課、定課？如何實(shí)修？

問(wèn)題：

　　精進(jìn)居士每日應(yīng)該做哪些功課、定課？如何實(shí)修，可以讓自己快速提升智慧？感恩法師指點(diǎn)，阿彌陀佛。

法廣大和尚：

　　精進(jìn)的學(xué)佛居士可以根據(jù)自己實(shí)際情況（時(shí)間、習(xí)慣及愛(ài)好等），合理安排每日的定課。

　　有條件的話，可以多拜佛，觀想真佛就在面前，正慈悲地放光加持自己；多念佛，不僅能靜心，也能助成凈土的安詳往生。若功夫做得深，登堂入室的話，甚至能圓通自在；多靜坐，隨緣修習(xí)禪定，有助身心的轉(zhuǎn)化及智慧的開(kāi)發(fā)，而且靜坐與念佛，本來(lái)就可以互相結(jié)合，相輔相成（可以靜坐中念佛）；發(fā)愿也很重要，發(fā)心好好學(xué)佛。佛在心中，希望早日成佛。當(dāng)人生百年時(shí)，能蒙佛接引，往生凈土……等等；若時(shí)間允許，也可以適當(dāng)增加誦經(jīng)或持咒，像《心經(jīng)》《彌陀經(jīng)》《大悲咒》或《六字明咒》等，皆可以作為定課的選擇。

　　整個(gè)功課可以如此安排：拜佛，誦經(jīng)，念佛，靜坐，發(fā)愿回向。若時(shí)間少，想專精些或更簡(jiǎn)短些，則三拜佛，接著念佛，然后發(fā)愿回向即可�？傊虻刂埔�，根據(jù)自己實(shí)際情況而定。

　　除此之外，應(yīng)該適當(dāng)學(xué)習(xí)教理，讓自己更加具有正知正見(jiàn)。還有，在日常生活中，應(yīng)注意以所學(xué)的佛法來(lái)對(duì)照自己的起心動(dòng)念及言語(yǔ)行為。好的則繼續(xù)發(fā)揮，不好的則及時(shí)打住并轉(zhuǎn)換，這都是在實(shí)修。所謂實(shí)修，就是通過(guò)相應(yīng)的訓(xùn)練，最終讓自己身口意三業(yè)在在處處都自然而然地如理如法，契合大道。

　　佛法所講的智慧，包括兩大部分，一是根本智，二是方便智。

　　根本智，是對(duì)生命及宇宙萬(wàn)法真相的覺(jué)悟，是轉(zhuǎn)凡成圣的分水嶺，是佛教修學(xué)中，努力所追求的。法門很多，學(xué)人可以隨緣選擇，一門深入，進(jìn)而旁通圓融。對(duì)此，也可以考慮修習(xí)“因緣觀”，即諸法皆是依此因彼緣而構(gòu)成，故此應(yīng)多從不同角度不同層次且動(dòng)態(tài)來(lái)看問(wèn)題。而且，若深入地諦觀因緣，則能領(lǐng)悟乃至證悟，諸法（萬(wàn)事萬(wàn)物）皆無(wú)自性可得，緣生緣滅，是即空即假即中，圓融無(wú)礙的。至于方便智，包括了世間種種經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)及各種實(shí)用技術(shù)與才能，需要通過(guò)多學(xué)多練多鉆研來(lái)獲得。

　　因?yàn)榉鸾痰闹腔�，包括了根本智和方便智，故此真正大成就者是世出世間圓通無(wú)礙的狀態(tài)。既有解脫的超然，又具足一切普度眾生，造福社會(huì)，莊嚴(yán)國(guó)土，圓滿世界的善巧。