誦讀佛咒，楞嚴(yán)咒是必須學(xué)會(huì)的。楞嚴(yán)咒是咒中之王，在末法時(shí)代，一切天魔外道，魑魅魍魎、山妖水怪、最怕的就是《楞嚴(yán)咒》�！独銍�(yán)咒》是正法的代表，有《楞嚴(yán)咒》就有正法，沒有《楞嚴(yán)咒》也就沒有正法。一般情況下，人們所熟知的佛咒大全，楞嚴(yán)咒是最基礎(chǔ)的一種佛咒，同樣也是最重要的佛咒，那么楞嚴(yán)咒的修學(xué)方法是什么呢？以下為網(wǎng)友親身修學(xué)楞嚴(yán)咒后提供的修學(xué)方法，現(xiàn)供參考。

楞嚴(yán)咒的修學(xué)方法

　　佛因解救阿難說了一部楞嚴(yán)咒，可以開啟人的智慧，所以修持楞嚴(yán)咒的同學(xué)一定要讀楞嚴(yán)經(jīng)，其重中之重是“五十種陰魔”和“四種清凈明誨”章。在邪師說法如恒河沙的今天，學(xué)明白了這兩章，任何邪師都欺騙不了你，無論他帶著什么樣的光環(huán)，多么高的名望，都逃不過你的“火眼金睛”。

　　我建議你請(qǐng)一部宣化上人講述的《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)淺釋》，既易懂又無誤，適合大眾閱讀理解。

　　我持楞嚴(yán)咒十幾年了，一般定在早課時(shí)讀，也有時(shí)晚課時(shí)讀，時(shí)間充裕時(shí)持誦三遍，時(shí)間少持誦一遍，是酌情掌握的。

　　至于你問怎樣速入菩提，先要明白什么是菩提，就知道怎樣去入了。菩提即是覺悟的意思，不覺悟就是不明白，不明白就會(huì)做錯(cuò)事，就會(huì)有煩惱。明白了就不煩惱了，不煩惱不就覺悟了嗎！比如你是婆婆我是兒媳，你不喜歡我，我也厭煩你，你到處講我不好，我必然四處說你不對(duì)，矛盾就越來越深。由此還會(huì)影響到母子關(guān)系，夫妻關(guān)系等種種問題，煩惱無盡。假如有一天我（或者是你）遇到了一個(gè)明白人（善知識(shí)），給我講述了釋迦佛前生做忍辱仙人時(shí)，被歌利王割截四肢而心中不生瞋恨心，結(jié)果手腳立時(shí)恢復(fù)如初。而且正是由于歌利王當(dāng)初的殘忍霸道，而沒能動(dòng)了忍辱仙人的心，才使得釋迦牟尼早日成佛，成佛后又按當(dāng)初忍辱仙人的愿力（感激歌利王用割截自己四肢的暴行成就自己成佛）第一個(gè)度憍陳如（當(dāng)初的歌利王）做自己的大弟子。佛告訴我們這個(gè)故事，就是開示我們，魔盡管都是在對(duì)你做壞事，在害你，可是如果你能夠以德報(bào)怨，一絲兒也不動(dòng)瞋恨心，就成就了自己的法身慧命，不可思議的事情就出現(xiàn)在你的身上了。所以說：

　　魔是磨真道，修道必受魔；

　　無魔修佛道，如夢(mèng)于南柯。

　　由此，我們?cè)倩匚兑幌?ldquo;老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補(bǔ)破好遮寒，萬事隨緣了。別人要罵我，心中自說好，別人要打我，我先自躺倒，你也省力氣，我也沒煩惱，涕唾在面上，隨它自干了，這樣波羅蜜，便是妙中寶，知道此消息，何愁道不了。

　　這里邊的“罵我”、“打我”、“涕唾”在凡人看來，全是煩惱，婆媳矛盾更是煩惱無盡，而在修行學(xué)佛的人看來，全成了自己修道的助緣，是在成就自己的道業(yè)。相信了佛和祖師們的教誨，煩惱就轉(zhuǎn)成了菩提，恍然大悟！

　　真的明白了道理，就會(huì)即知即行當(dāng)下離苦得樂，煩惱即變?yōu)槠刑幔�所以說煩惱既是菩提，這就是速入菩提的妙法——讀經(jīng)明理，深入經(jīng)藏智慧如海！又好比用手背接?xùn)|西抓不住，你心生煩惱，其實(shí)將手反轉(zhuǎn)過來不就抓住了嗎！就這么簡(jiǎn)單，可是卻難倒了數(shù)不清的修道人，到處跑山拜廟，到處求高僧摩頂，或者依賴于經(jīng)、咒、佛號(hào)加持，而不知道在心地上下功夫，轉(zhuǎn)變自己。結(jié)果修了幾十年，還是竹籃子打水一場(chǎng)空，就像我一樣，老是看別人這不對(duì)那有毛病，這本身就是自己的煩惱，在障礙自己修行，而不知道找自己的毛病，試著改變一下自己。永嘉大師修道歌中“從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰如飲甘露，銷融頓入不思議。”

　　印光大師的“必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，成人之美，靜坐常思己過，閑談莫論人非。”這不都是速入菩提的方法嗎？

　　能夠逆來順受，以德報(bào)怨了，就是“銷融”，能夠銷融了，即是入了菩提。不可思議的奇事巧事就出現(xiàn)在你身上了。

　　我們一起來護(hù)持《楞嚴(yán)咒》吧！

　　讓所有的眾生都佩帶《楞嚴(yán)神咒》吧！

　　回向世間一切眾生��！