魔著

　　魔大約有二:一曰天魔,二曰心魔。天魔易知,且置勿論。心魔者,不必發(fā)風(fēng)發(fā)癲,至于褻尊慢上,無(wú)復(fù)顧忌,囚首褫衣,不避譏嫌,而后為魔也。一有所著,如耽財(cái)?shù)⑸�、耽�?shī)耽酒、耽書(shū)耽畫等,亦魔也。豈唯此哉?妄意欲功蓋一時(shí),名垂百世,亦魔也。豈唯此哉?即修種種諸善法門,妄意希望成佛,亦魔也。豈惟是哉?即如上所說(shuō)諸魔,普悉無(wú)之,而曰‘我今獨(dú)免于魔’,亦魔也。微矣哉!魔事之難察也。

　　[注釋]

　　天魔:此魔即欲界第六天攝。若人勤修勝善,欲超越三界生死,而此天魔為作障礙,發(fā)起種種擾亂之事,令行人不得成就出世善根,是名天魔。

　　囚首褫衣:蓬首垢面,赤身裸體。

　　耽:過(guò)分的好樂(lè),極端的貪愛(ài)。

　　[譯文]

　　魔大約可分為兩種:一是天魔,二是心魔。天魔容易知道,且置之勿論。所謂心魔,不必定要發(fā)瘋發(fā)癲而達(dá)到褻瀆圣賢、欺慢君親師而無(wú)所顧忌,或蓬首垢面、赤身裸體而不避譏嫌的程度,才叫做魔;只要對(duì)任何事一有耽著,如好財(cái)好色,好詩(shī)好酒,好書(shū)好畫等,都可以說(shuō)是著魔了。不但這些,只要心中胡思亂想,企圖將來(lái)功蓋一時(shí),名垂百世,也是著魔。還不止此,即使修種種諸善法門,而心中總是希望著立即成佛,也叫做著魔。還不止此,即使都沒(méi)有以上所說(shuō)的各種魔障,而自慶說(shuō):“我今獨(dú)免于魔。”有這種自鳴得意的情緒也同樣是魔。多么微細(xì)啊!可知魔事是很不容易覺(jué)察的。