從擁有到用有

　　人人都想「擁有」,但問(wèn)題在于人心不足,填飽肚子,又求珍饈;娶了嬌妻,又求美妾;有了房舍,又求華廈;謀得一職,又求升官;得到千錢(qián),又求萬(wàn)金...。寶貴的一生就在追求「擁有」中,苦苦惱惱地度過(guò)。

　　擁有多少,有何標(biāo)準(zhǔn)?有錢(qián)人盡管名下?lián)碛卸嗌俑邩�、土地、黃金、股票,但日夜畏懼,睡不安穩(wěn),比起一個(gè)讀書(shū)人知足常樂(lè),以天下為己任,心懷眾生,你說(shuō)誰(shuí)擁有的多呢?

　　語(yǔ)云:「良田萬(wàn)頃,日食幾何?華廈千間,夜眠幾尺?」石崇生前萬(wàn)般積聚,富可敵國(guó),但是到了最后,死無(wú)葬身之地,比起身居陋巷的顏回求法行道,不改其樂(lè),你說(shuō)什么是真正的擁有呢?

　　擁有財(cái)物而不用,和「沒(méi)有」有什么差別呢?擁有財(cái)物而不會(huì)用,和「無(wú)用」有什么不同呢?河水要流動(dòng),才能涓涓不絕;空氣要流動(dòng),才能生意盎然。吾人之財(cái)物既然取之于大眾,必也用之于大眾,才合乎自然之道。一心想要「擁有」,不如提倡「用有」。像馮懽散財(cái)于民,讓孟嘗君擁有人心,只算是懂得「用有」的初步,更高一層應(yīng)如愛(ài)迪生將發(fā)明創(chuàng)造所得的專(zhuān)利用于為眾生謀福;松下幸之助將企業(yè)所有盈余用于教育文化上,讓社會(huì)蒙利。這是「用有」,不是「擁有」。

　　真正的「用有」不易做到,一旦執(zhí)著財(cái)物是「我」的,用的對(duì)象就不廣泛,用的心態(tài)就不正確,用的方式也有所偏差。其實(shí),吾人的一生空空而來(lái),空空而去;吾人的財(cái)物也應(yīng)空空而得,空空而舍;對(duì)于世間上的一切,擁有空,用于實(shí),豈不善哉!

　　所謂「心包太虛,量周沙界」,所謂「擁有」,有是有限,有量;所謂「空無(wú)」,無(wú)是無(wú)窮,無(wú)盡。如能以「用有」的胸懷,來(lái)應(yīng)真理;以「用有」的財(cái)富,順應(yīng)人間,讓因緣有、共同有,來(lái)取代私有的狹隘;讓惜福有,感恩有,來(lái)消除占有的偏執(zhí),所謂「擁有,是富者;用有,才是智者。」富而加智,豈不善矣。