降嗣赤帝

　　帝君曰:予見秦任酷法,視民如草芥。乃飛章奏帝,愿以化身,援天下于涂炭之中,躋斯民于和樂之地。奈何帝命,以予為赤帝子之后。玉音可畏,予不敢抗。俄有九天監(jiān)生大神,逼予受生。于云霄間,下視人間,見火秦之后,宮闕鼎新,漢帝方與戚姬晤語。監(jiān)生謂予曰:“此即赤帝子也。”予縱目間,為監(jiān)生所擠(此即中陰身矣,帝君特未知耳),墮于帝側戚姬之懷(凡人托生,必見父母會合。若是男胎,于父生瞋,于母生愛。若是女胎,反此。至于南洲生三洲,三洲生南洲,人間生天上,天上生人間,善道生惡道,惡道生善道,各有形相,詳載《藏經》,不能俱述),恍然而覺。帝以予神骨相似,舉動不凡,甚鐘愛予。晚年欲以予為太子,既不果,帝萬歲后,卒為呂氏所殺。予母之死,尤被酷毒(須知張良、四皓,宿生亦必有怨)。予深怨之,每思為率然(大蛇名)之相,盡吞諸呂而后已也(后果化蛇,可見一切唯心造矣)。

　　[按]予初讀佛書,見怨親平等,及怨從親起之說,心竊訝之。迨靜觀事理循環(huán),乃知此種議論,非出世圣人不能道也。就戚夫人言,未有不以呂后為仇,高祖為恩者。然呂后之恨戚姬,皆由高祖之寵眷。迨寵眷漸深,至于欲易太子,而呂后之隱恨,遂不可復解矣。向使高祖當日,以等閑待之,不至若此寵眷。則戚夫人被禍,夫何至于此極也。然則呂后固戚之仇,而高祖亦豈得遂為恩耶?噫!此即怨從親起之說也(即此便是格物之學)。夫怨也,而從親起,即欲不作平等觀,不可得已。