遇佛得度

　　帝君曰:予以呂后怨懟(duì)奏帝,未報(bào)而擅行之,雖一時(shí)快意,然氣平即悔。翌日玉音薦降。以海神晁閎,劾予擅用海水,陷溺平民五百余戶,以口計(jì)之,二千余命。除予前身仇懟八十幾人外,余俱夭枉。帝命賜譴,以予為邛池龍,羈囚積水之下。連年旱虐,水復(fù)為泥,身既廣大,無(wú)穴可容,烈日上臨,內(nèi)外熱惱,八萬(wàn)四千諸鱗甲中,各生小蟲(chóng),咂嚙不已,宛轉(zhuǎn)困苦,不計(jì)春秋(地獄一晝夜,人間五百年)。一日晨涼,天光忽開(kāi),五色祥云,浮空而過(guò)。中有瑞相,紺(gàn)發(fā)螺旋,金容月瑩,現(xiàn)諸妙相,希有光明。山靈河伯,萬(wàn)圣稽首,歡喜贊嘆,聲動(dòng)天地。復(fù)有天香,繚繞四合,天花紛墮,墮處生春。予乃耳目聰明,鼻觀通徹,心清口潤(rùn),聲音發(fā)揚(yáng)。仰首哀號(hào),乞垂救度。諸圣咸謂予曰:“此西方大圣正覺(jué)世尊釋迦文佛也(大丈夫當(dāng)如此矣),今以教法,流行東土。汝既遭逢,宿業(yè)可脫。”予乃踴身入天光中,具陳往昔報(bào)應(yīng)之理。世尊曰:“善哉帝子,汝于向來(lái),孝家忠國(guó),作大饒益。特以人我之相,肆興殘害。汝今復(fù)有怨親之想,與瞋恚愚癡之念否?”予聞至理,心地開(kāi)明,無(wú)人無(wú)我,諸念頓息。自顧其身,隨念消滅(罪從心起將心懺,心若滅時(shí)罪亦亡,罪亡心滅兩俱空,是則名為真懺悔),復(fù)為男子。得灌頂智。予歸依焉。

　　[按]龍有胎、卵、濕、化四種,其間苦樂(lè)相去,不啻天淵。所以娑竭羅龍王云:龍趣之中,或有享福如天神者,或有受苦如地獄者,或有等于人、畜、餓鬼者,各隨宿業(yè)受報(bào)。昔世尊與無(wú)量菩薩說(shuō)法,有一盲龍,居熱水中,遍身鱗甲內(nèi),為小蟲(chóng)所唼(shà)食,號(hào)呼望救。又有無(wú)量餓龍,淚下如雨,各問(wèn)宿世因緣。佛為一一開(kāi)導(dǎo),令其受三歸五戒,而后諸龍得脫苦趣(詳《大集經(jīng)·濟(jì)龍品》)。信乎!佛為三界大師,四生慈父,光之所燭,能使盲視聾聞,跛行啞語(yǔ)也。帝君往昔,因聞歌有感,遂至下車(chē)投拜,則智慧靈根,植之者良厚。宜其面睹慈容,頓捐宿業(yè)也。