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人之難
[發(fā)明]難有多端,約言之,不出七種:一水、二火、三官非、四盜賊、五刀兵、六饑饉、七疾疫也。在水、火者,以拯拔為救。在官非者,以昭雪為救。在盜賊、刀兵者,以脫離為救。在饑饉者,以財(cái)帛為救。在疾疫者,以醫(yī)藥為救。救均發(fā)于至誠,見人之難,如己之難,盡其智謀,竭其財(cái)力,使救之之念,十分圓滿而后已。難至而救,救之有形者也,孔子所謂聽訟吾猶人也。復(fù)有一法,使人自然無難,其功更有倍焉,則孔子所謂使民無訟矣。何則?人之患難,皆前業(yè)所致,今世不種苦因,來生自無苦果。若能勸人不造殺盜淫妄之業(yè),則救人之難亦多矣。是故救難于已然,所救有限;救難于未然,其救無窮。救難于已然,凡夫之善行;救難于未然,菩薩之修持。二者并行不悖。
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