佛陀教我們?nèi)绾翁幚碡?cái)富

　　始學(xué)功巧業(yè),方便集財(cái)物。得彼財(cái)物已,當(dāng)應(yīng)作四分, 一分自食用,二分營(yíng)生業(yè),馀一分藏密,以擬于貧乏。 ——《雜阿含經(jīng)》

　　一、合法的財(cái)富

　　佛教不完全否定錢(qián)財(cái),黃金是毒蛇,黃金也是弘法利生修行的道糧,所謂“君子愛(ài)財(cái),取之有道”,只要合法的錢(qián)財(cái),能用來(lái)作福利人,錢(qián)財(cái)越多越好。

　　二、發(fā)財(cái)?shù)姆椒?/p>

　　財(cái)富是每一個(gè)人都希望的,不過(guò)如何合法取得呢?在社會(huì)上,聚集財(cái)富最基本的方便法門(mén),就是要學(xué)習(xí)作工、經(jīng)商、務(wù)農(nóng)等各種的工巧技藝,同時(shí)亦要能勤勞、節(jié)儉、寬厚、信心、結(jié)緣、布施,如此必能致富。

　　三、如何處理財(cái)富

　　經(jīng)過(guò)努力而獲得的合法財(cái)富,在《雜阿含經(jīng)》里,將其分為四分來(lái)處理:

　　一、分自食用,取之四分之一用做衣食住行之需。

　　二、二分營(yíng)生業(yè):保留四分之二經(jīng)營(yíng)事業(yè),繼續(xù)投資。

　　三、馀一分藏密:另外一分要做儲(chǔ)蓄,以備不時(shí)之需。

　　四、結(jié)論

　　佛教里處理財(cái)富的方法,除了《雜阿含經(jīng)》的財(cái)富四分法外,馀如《心地觀經(jīng)·厭舍品》的財(cái)富四分法為:

　　一、一分財(cái)寶,常求息利,以瞻家業(yè)。

　　二、一分財(cái)寶,以充隨日,供給所須。

　　三、一分財(cái)寶,惠施孤獨(dú),以修當(dāng)福。

　　四、一分財(cái)寶,拯濟(jì)宗親,往來(lái)賓旅。

　　在《大寶積經(jīng)·善順菩薩會(huì)》以波斯匿王為例,說(shuō)明財(cái)富的處理方法是把它分作三分。

　　一、一分奉如來(lái)世尊及比丘眾。

　　二、一分施與舍衛(wèi)城中貧窮苦惱,無(wú)依怙者。

　　三、一分財(cái)物留資國(guó)用

　　在《般泥洹經(jīng)》中,對(duì)財(cái)富的處理方法是說(shuō),除了生活必需之外,有四分法:

　　一、為供養(yǎng)父母妻子。

　　二、為瞻視人客奴婢。

　　三、為給施親屬知友

　　四、為奉事君天正神沙門(mén)道士。

　　若能依上述方法處理財(cái)富,家居生活必能安定富足。