光從口出

　　光從口出

　　善與惡,天堂與地獄,只在一念之間。一念善,即是天堂,一念惡,即是地獄。

　　不但此也,即十法界(六道、聲聞、緣覺、菩薩、佛)亦不出當(dāng)人之一念。故‘念’為吾人升沉最主要之轉(zhuǎn)捩點(diǎn),不可不慎。

　　在我國明朝時(shí)代,有一位姓陶的女士,家住浙江紹興,適當(dāng)?shù)赝醯掠孟壬鸀槠?伉儷感情彌深。

　　佛教注重根基,根是根本,基是基礎(chǔ)。如果沒有基礎(chǔ),空中決建不起樓閣來�；�礎(chǔ)不堅(jiān),樓閣亦難保久遠(yuǎn)。

　　人也是這樣,如果沒有素養(yǎng),或者沒有好的素養(yǎng),必不能成為大器,這是必然之理。

　　陶女士過去對(duì)佛法缺少培植,所以自來到這個(gè)世界上,對(duì)佛法一直不感興趣。

　　她不但對(duì)佛法不感興趣,即連做人之道的善言,善行也一點(diǎn)都沒有。依佛法的眼光來說,這實(shí)在是一個(gè)苦惱的人生。像一個(gè)人在沙漠上旅行一樣,沒帶充足的水與糧,是毫無生機(jī)可言的。

　　有一天,陶女士突患重病,神志昏迷,久久不蘇,恍忽中看到兩個(gè)鬼卒對(duì)她說:‘你的陽壽已絕,當(dāng)墮惡道。’鬼卒的話剛剛說完,地獄諸相忽現(xiàn)目前,刀山劍樹,鑊湯銅柱,以及其他種種刑具,無不畢現(xiàn)。而正在地獄中受刑的人,慘呼哀叫,目不忍睹,耳不忍聞。

　　這時(shí),陶女士親見地獄慘相,怵目驚心,恐懼萬分。自思生前,一無所善,一旦身遭其境,將何以堪?

　　這時(shí),她忽然想起鄰居的廟里和尚誦經(jīng)的聲音,記得有金剛般若波羅密經(jīng)七個(gè)字。不期然地高聲誦念金剛般若波羅密經(jīng)七字。一心不亂,差不多念了有幾千遍。說也奇怪,這時(shí)地獄忽然不見。陶女士緊張而沉重的心情才告輕松下來。

　　然而奇怪的事情,還不止此,陶女士誦了金剛般若波羅密經(jīng)七字以后,她嘴里忽然放出五色彩光,而空中隱隱約約有人大聲說:‘陶善士她已生善趣了。’

　　陶女士她究竟到了那一善趣,不得而知,但生到人天二趣,是可斷言的。

　　前面說過,陶女士沒有培植過善根,所以她生前所作所為一無是處,死后的墮落,是她應(yīng)得的必然下場(chǎng)。

　　然而應(yīng)下地獄,而又不下地獄,這又是什么原故?豈是因果有差?

　　要解答這個(gè)問題,必須要了解心念轉(zhuǎn)換的重要上面,前面說過,十法界皆是一念的轉(zhuǎn)變。一念善,即是天堂,一念惡,即是地獄。

　　陶女士當(dāng)?shù)鬲z現(xiàn)前之際,能憶及金剛般若波羅密七字而高聲朗誦,至數(shù)千遍之多。這證明她過去的惡念,已改變成善念了。善念一生,萬惡皆滅。況且般若為諸佛之母,能一心持念,其功德自不可思議。陶女士所以能滅惡生善,其故在是。