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佛教中開、示、悟、入佛之知見

　　佛教中開、示、悟、入佛之知見

　　開,開發(fā)之意;即破除眾生之無明,開如來藏,見實(shí)相之理。

　　示,顯示之意;惑障既除則知見體顯,法界萬德顯示分明。

　　悟,證悟之意;障除體顯后,則事(現(xiàn)象)、理(本體)融通而有所悟。

　　入,證入之意;謂事理既已融通,則可自在無礙,證入智慧海。

　　依法華經(jīng)卷一方便品載,諸佛為一大事因緣而出現(xiàn)世間,即為令眾生開示悟入佛之知見而出現(xiàn)于世間。

　　關(guān)于‘開示悟入’之解釋,法華文句卷四上,以四位、四智、四門、觀心等四種不同立場(chǎng),闡釋開示悟入之理,并一一配列之:(一)就四位而言,四位系指菩薩修行過程中之十住、十行、十回向、十地等四大階段。(1)以‘開’配當(dāng)十住位;謂于此階位之初,能破除無明,開顯如來藏,而見實(shí)相之理。(2)以‘示’配當(dāng)十行位;謂于此階位,惑障既除,知見之體亦自彰顯,此‘體’圓備萬德,故舉凡法界之眾德,無不一一顯示分明。(3)以‘悟’配當(dāng)十回向位;謂于此階位,既已除障顯體,明了法界眾德,則必事理融通。(4)以‘入’配當(dāng)十地位;于此階位,事理既融,故自在無礙,任運(yùn)自如,而入薩婆若(一切智)海。

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