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示念佛人

　　念佛之人,當(dāng)存即得往生之心,若未到報(bào)滿,亦只可任緣,倘克期欲生,若工夫成熟,則固無(wú)礙。否則只此求心,便成魔根。倘此妄念結(jié)成莫解之團(tuán),則險(xiǎn)不可言。盡報(bào)投誠(chéng),乃吾人所應(yīng)遵之道。滅壽取證,實(shí)戒經(jīng)所深呵之言。(梵綱經(jīng)后偈云,計(jì)我著想者,不能生是法,滅壽取證者,亦非下種處。)但當(dāng)盡敬盡誠(chéng)求速生,不當(dāng)克期定欲即生。學(xué)道之人,心不可偏執(zhí)。偏執(zhí)或致喪心病狂。則不唯無(wú)益,而又害之矣。凈業(yè)若熟,今日即生更好。若未熟,即欲往生,便成揠苗助長(zhǎng)。誠(chéng)恐魔事一起,不但自己不能往生,且令無(wú)知咸退信心,謂念佛有損無(wú)益,某人即是殷鑒,則其害實(shí)非淺鮮。祈將決定克期之心,改成唯愿速往之心,即不速亦無(wú)所憾。但至誠(chéng)至敬,以期盡報(bào)往生則可。無(wú)燥妄團(tuán)結(jié),致招魔事之禍。

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