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圣境現(xiàn)前

　　圓人受法。無(wú)法不圓。無(wú)量壽、觀經(jīng)、彌陀、雖文相不同、而義意則互融耳。至于修時(shí)。果真至誠(chéng)。于一瞻一禮一稱名。皆可消無(wú)量罪。增無(wú)量福。非一定須作么修方可耳。心地清凈。圣境現(xiàn)前。乃得我固有。何可如貧兒拾金。作極喜顛狀。既有此狀。完全是凡情氣概。若不省察。難免著魔。昔智者大師。誦法華經(jīng)。于是真精進(jìn)。是名真法供養(yǎng)如來(lái)處。豁然大悟。寂爾入定。親見靈山一會(huì)。儼然未散。使有狂喜不支之相。則何能入定乎哉。思此。則知圣境現(xiàn)而狂喜者。皆系凡情。殊乖圣智。儻不自量。亦危乎其危。凈土一法。乃十方三世一切諸佛。上成佛道。下化眾生。成始成終之總持法門。多有欲作千古第一高人者。藐視而毀謗之。吾人當(dāng)以諸佛諸祖為師。不當(dāng)以此種高人為據(jù)。則可即生蒙佛慈力。往生西方。否則。了生脫死。當(dāng)在驢年。

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