考終之報

　　考終之報

　　陸九淵。知荊門軍。嚴保伍之法。盜賊屏。每旱。禱即雨。逾年政行令修。民俗為變。一日謂僚屬。某將告終。會禱雪。明日雪。乃沐浴更衣。端坐。后二日卒。嘗曰。學茍知道。六經皆我注腳。世稱象山先生。(陸九淵傳。并紀事本末)

　　陸九淵宋朝金溪(今江西省臨川縣東)人，字子靜，為南宋大儒。乾道年間進士，曾任國子正教，后來奉詔主管臺州崇道觀，于是還鄉(xiāng)居住在貴溪的象山，自號象山翁，學者稱他為象山先生。

　　宋光宗即位時，九淵任荊門軍知官，嚴格實行保伍之法，境內盜賊因而遠避而去。每當久不下雨，九淵便設壇親自禱告祈雨，隨即下雨。以德教化百姓，經過一年，政績便相當可觀，民心向善，風俗因而改善，德望更加顯著。

　　九淵常與當時名儒朱熹，在鵝湖聚會，互相談論所學，彼此宗旨見解，各不相同，朱熹注重道問學，九淵注重尊重德性。又常為明辨無極而太極，與朱熹書信往來，辯論不止，所以宋朝理學，有朱陸兩家不同學派。

　　九淵常在鵝湖講學，曾對學徒演講論語中“君子喻于義，小人喻于利。”一章，詳加析釋，發(fā)揮義理，暢達透徹，聽眾甚至感動得淚下，朱熹也佩服，嘆為名論，足以醫(yī)治當時學士，長久隱藏在內心的病根。曾經告訴學者說：“求學如果真正體悟『道』，那么六經都是我的注解了。”

　　晚年，有一天，對同僚屬官說：“我將要和各位告別了。”當時正在為地方禱告求雪，第二天果然下雪。于是九淵沐浴更衣，衣冠整齊，儼然端坐，經過兩天，安詳去逝。

　　※學儒最終目的，最高境界，是形而上的“道”。綜觀象山，以德化民，政績卓著，祈雨得雨，禱雪下雪，講學感動學徒淚下，乃至“六經皆成注腳﹂臨終自知時至，安詳善終�？上肫湫模�若非與道相應，何克如此？可知象山一生事跡，為學儒真正深入有得者的表征。

　　宅心仁厚

　　彭思永。為兒時。旦起就學。得金釧于門外。默坐其處。須臾亡釧者來物色。審之良是。即付之。其人欲謝以錢。思永笑曰。使我欲之。則匿金矣。始就舉。持數(shù)釧為資。同舉者過之。出而玩。或墜其一于袖間。眾為求索。思永曰。數(shù)止此耳�？腿�。舉手揖。釧墜于地。眾服其量。后舉進士。累官戶部侍郎。(彭思永傳)

　　彭思永宋朝廬陵(今江西省吉安縣西)人，字季長，為人正直忠厚，為宋朝名臣。

　　當思永年幼時，有一天早晨，要去上學，在門外撿到一只金釧，他就默默地坐在那里，等候失主來認領，不一會，那丟掉金釧的人，果然回來尋找，經過審察確定是這個人遺失的，思永便將金釧還給那人，那人非常感激，取出錢來要答謝思永，思永笑著說：“如果我要錢的話，我就把金釧藏起來了，何必等待你回來尋找呢？”于是這件事便傳遍了鄉(xiāng)里，大家都稱贊他的誠實。

　　后來思永參加科舉應考，初次出門遠行，身上帶了幾只手鐲做路費，以備隨時急用之需，同來應考的考生，到思永這里，取出思永所帶的手鐲來玩賞，有一考生趁人家不留意時，偷偷地拿了其中一只藏入自己的衣袖里，有人發(fā)覺，當面說出，大家都要替思永搜查索回，思永看到這種場面，若無其事說：“我的手鐲全數(shù)只有這幾個而已，并沒有遺失��！”難堪的場面才平息下來。等到大家要離開時，彼此互相舉手作揖，不料一只手鐲，從那人的袖里掉落下來，大家看到這種情景，都嘆服思永寬厚的雅量。

　　宋仁宗天圣年間，思永中舉進士，官任侍御史，在朝正直敢言，累官至戶部侍郎，成為宋朝名臣。

　　※試觀彭思永，拾金不昧，幼小年紀就具有廉潔不貪的美德。又因不忍他人在大眾面前羞愧難堪，而寧愿損失自己，原諒別人，進而為對方設想，其寬仁大度，實在希有難得，值得法。