大阿阇黎 不如愚夫

　　汝年二十一,能詩(shī)能文,乃宿有善根者。然須謙卑自牧,勿以聰明驕人,愈學(xué)問(wèn)廣博,愈覺(jué)不足,則后來(lái)成就,難可測(cè)量。十年前,諦閑法師有一徒弟,名顯蔭,人極聰明,十七八歲出家。但氣量太小,一點(diǎn)屈不肯受。初次講小座畢,拜其師,其師并未說(shuō)他講得不好,但云音聲太小,由此一語(yǔ)便生病。而諦公之人,一味令彼心常歡喜,故傲性日增月盛。后由日本學(xué)密宗,彼所發(fā)揮密宗之文字,通寄上海居士林登林刊。其自高位置,已是唯有我高。后回國(guó),至觀宗看其師。諦公云:「汝聲名很大,惜未真實(shí)用功,當(dāng)閉三年關(guān),用用功方好�！贡艘宦劥苏Z(yǔ),如刀割心,即日便病。次日帶病往上海居士林,年余而死。死后不久,光到上海太平寺,林員朱石僧來(lái),問(wèn)其死時(shí)景象。言糊糊涂涂,佛也不會(huì)念,咒也不會(huì)念。此乃顯密圓通,自覺(jué)世無(wú)與儔之大法師,以不自量,仗宿慧根,作二十二三歲短命而死之糊涂鬼,豈不大可哀哉!設(shè)使顯蔭能不自高,謙卑自牧,中國(guó)學(xué)者,未能或超出其上者。光愍顯蔭以因此而死,為汝作前車之鑒。(續(xù)編上?復(fù)游有維居士書民國(guó) 二十六年)

　　顯蔭,既通臺(tái)宗,又得密宗真?zhèn)?已是灌頂大阿阇黎。凡所與灌頂之人,通皆現(xiàn)身成佛。彼到死時(shí),咒也不會(huì)念,佛也不會(huì)念。在彼平時(shí),心中、語(yǔ)意中,每以法身大士相擬。到了臨終,尚不如一字不識(shí)之老太婆、老實(shí)念佛者,為能安然念佛而逝之為愈也。(續(xù)編上 復(fù)閔宗經(jīng)居士書民國(guó) 二十年)