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固執(zhí)此世 錯失往生

　　前林彤煒居士逝后,余遂莘與光書,說其大略。光復書,恐彼說之庵,郵不能通,因寄與汝四嬸慧淵,令其代轉。以與遂莘一包書,信中說光為彼朝暮課誦回向一七,以盡師生之誼。以殊少暇,故未與其兄滌庵書耳。前日接其訃文,知其人過于聰明。今接汝書,知其以聰明自誤處不淺。彼雖皈依光,實只見過一次,而所語亦無幾句。《文鈔》、《嘉言錄》,當不至未見。而徒以大愿于此作功德為事,不以大愿求生西方為事。于命垂終時,已與姊妹同夢佛光銀臺。不于此時一心求生西方,反發(fā)此種植生死根之四大愿。于此可見彼平日絕不以光所說者為志事,由茲遂失往生之好因緣。而蒙菩薩加被而愈,及至惡夢現(xiàn)而病隨發(fā),幸臨終尚有助念諸人。而由此深植生死根之愿,致猶不能得往生之征兆,為可嘆也。胸部后冷,乃生人道之驗。汝謂現(xiàn)身說法,彼豈是此身分?然能因彼之不能力求西方以自誤,大家遂引以為戒,決志求生。則其利益,亦不讓現(xiàn)身說法矣。至于追悼會,乃滌庵兄妹之情,按理所不應作。但以念佛求得往生為事。至于念經、拜懺、做水陸,光絕不肯一語提倡。以難得如法,只張羅場面而已。(三編上 復志梵居士書三)

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