蕅益大師文選《圣學(xué)說》

　　佛祖圣賢之學(xué)無(wú)他。求盡其心而已。盡其心者。不于心外別立一法。不于心內(nèi)欠缺一法。是故為子臣弟友。止孝忠順信。充惻隱辭讓羞惡是非之心。而仁義禮智不可勝用。造次顛沛必于是�？梢跃锰幖s。長(zhǎng)處樂。皆由了達(dá)心外無(wú)法故也。六祖云。法法皆通。法法皆備。而無(wú)一法可得。名最上乘。今人甫欲通備一切法。必舍自心而求諸外。甫說法皆無(wú)實(shí)。必固守癡頑。而不知藉境煉心。無(wú)怪乎不墮枝離之學(xué)。便落暗證之坑也。夫不知萬(wàn)法唯心。泛求諸事事物物。安得不罔。不知心具萬(wàn)法。獨(dú)取一昭昭靈靈。安得不殆。嗟嗟。昭昭靈靈。尚不可取。況昏昏墨墨哉。真志佛祖圣賢者。素位而行。不愿乎外。凡富貴貧賤。種種境緣。皆大爐鞲。一切時(shí)中。動(dòng)心忍性。增益不能。然后富貴不淫。貧賤不移。威武不屈。如松柏亭亭獨(dú)秀于霜雪間。而天地之心賴此見矣。吾悲儒釋真風(fēng)。今日盡皆埽地。良由學(xué)儒者急富貴。學(xué)佛者在利名。元無(wú)佛祖圣賢襟期。故學(xué)問操履行門。皆適助其虛妄。如良田然。種未植。莠未蕓。而灌以糞膩。益增蕪薉而已。學(xué)者但向心田中保護(hù)菩提嘉苗。芟刈名利莠草。隨時(shí)溉灌。勿助勿忘。守到白露秋分。自見秀而且實(shí)。至于旱則車水。潦則開渠。雖神農(nóng)復(fù)興。亦不能使歲時(shí)無(wú)旱潦也。以此方便。自養(yǎng)善根。令成熟度脫。便堪以四悉檀益物。令其番番種熟脫。盡未來際。無(wú)所不度。而吃緊關(guān)要。只在今日最初一步。蓋南其轅則步步近楚。北其轅則愈趨愈遠(yuǎn)。縱能久后覺悟改轍。不唯所傷既多。亦枉卻多少功夫。豈不可惜。此苦口良藥。勿但作文字看過。道理解過。直滴滴入口。從咽喉灌入臟腑。三百六十骨節(jié)。八萬(wàn)四千毛竅。皆為藥味所透。庶幾也已。