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蕅益大師文選《悅初開(kāi)士千人放生社序》

　　予幼崇理學(xué)。知天地之大德曰生。惻隱為仁之端。飜疑釋氏。侈談無(wú)生。不近人情。稍長(zhǎng)見(jiàn)儒者雖言民胞物與。及其恣口肥甘。則競(jìng)托遠(yuǎn)庖廚為仁術(shù)。曾不能思刀砧號(hào)叫之苦也。雖不忍一念。必不可滅。然為貪忍異說(shuō)所蔽。終不能伸。而放生嘉會(huì)。每創(chuàng)自釋子。且推歷劫親緣。視以同體四大。究極以皆有佛性。其為好生懿德。必使大地含靈。盡證無(wú)生而后已。噫嘻。由此言之。非達(dá)無(wú)生。曷能好生。非真好生。曷證無(wú)生也哉。從此不做名教。飄然剃發(fā)。蓋誠(chéng)有見(jiàn)于出世大慈大悲。方是大忠大孝。大仁大智。故不肯以夜郎自封也。悅初開(kāi)士。誓勸千人放生。同修慈心三昧。予謂此三昧。當(dāng)使剎塵共證。何止千人。千人云者。且就凡夫現(xiàn)前。分量所及而已。千數(shù)既畢。頂禮千佛。俾六道悲仰。與諸佛慈力。果徹因該。供養(yǎng)千僧。俾悟事理和融。生佛不二。好生無(wú)生。若事若理。皆已豎窮橫徧矣。

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