是否可以邊工作邊念佛

　　很多學(xué)佛的人都喜歡一邊念佛一邊做事情,這樣很好也很不好。這就和功德天與黑暗女的問(wèn)題一樣,有很多好的方面,也有很多不好的方面。自己的經(jīng)驗(yàn)也不是很多,但是從修行與五種心的關(guān)系來(lái)看,這不是最佳的用功方式,何況有的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面的影響,影響整個(gè)佛教的形象。

　　如果你是在公共場(chǎng)合工作,建議你不要一邊工作一邊念佛。因?yàn)槟愕墓ぷ鲿r(shí)間的精力是屬于業(yè)主,用來(lái)念佛不恰當(dāng),同時(shí)很影響佛教的形象。不要覺(jué)得沒(méi)有事情的時(shí)候念念佛不會(huì)影響工作,應(yīng)該知道一直沒(méi)有事情下去的結(jié)果就是取消這個(gè)工作崗位。

　　這種情況在師父的生活禪里面處理的方式是認(rèn)真地去工作,認(rèn)真地去做每一件事情,認(rèn)真地去對(duì)待每一個(gè)人,認(rèn)真地去觀(guān)察用戶(hù)的需要,認(rèn)真地去思考工作的程序。這就是入工作三昧,這也是觀(guān)世音菩薩的“應(yīng)以何身得度,既現(xiàn)何身度之”的菩薩精神。

　　從念佛希望達(dá)到念佛三昧的角度來(lái)說(shuō),這是扼殺了,得到念佛三昧的機(jī)會(huì)。因?yàn)槟阋贿吂ぷ饕贿吥罘?完全違背了進(jìn)入念佛三昧的條件(一心不亂)。并且給自己將來(lái),修念佛三昧增加困難,因?yàn)槟銓��?lái)修念佛三昧的時(shí)候,必須先克服掉這個(gè)不專(zhuān)心的習(xí)慣,給自己修念佛三昧的時(shí)候增加困難。

　　如果專(zhuān)心于工作,或者沒(méi)有事情的時(shí)候,專(zhuān)心于念佛、或者做別的事情。這是一種培養(yǎng)專(zhuān)注力(一心不亂)的方式,如果你做任何事情都很容易專(zhuān)注(一心不亂)的時(shí)候,你再專(zhuān)心地去念佛,這樣就能很快得到念佛三昧的境界。所以,不要覺(jué)得在工作中,有點(diǎn)閑的時(shí)間或者精力,不用來(lái)念佛是浪費(fèi)了,實(shí)際上恰恰相反。

　　這在歷史上很多修禪開(kāi)悟,轉(zhuǎn)而修念佛的人身上可以看出來(lái),為什么他們很容易就能得到念佛三昧。因?yàn)樗麄兊膶?zhuān)注力(入三昧的條件)很強(qiáng)了,即使在過(guò)去沒(méi)有念佛,一但轉(zhuǎn)而念佛,并發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界的時(shí)候,就很快,并且很容易地達(dá)到目的。這也是永明延壽禪師“有禪有凈土,猶如戴角虎”的內(nèi)涵。

　　當(dāng)然,一邊念佛一邊做事情也有好處,最大的好處是把念佛這件事情,更深刻地刻劃在腦子里面,變成一種習(xí)慣(串習(xí)念,歸集起心管)。但這只能對(duì)于要求一般的人來(lái)說(shuō),比如老人家和剛學(xué)佛不久的人。如果希望達(dá)到念佛三昧的話(huà),還是不要一邊做事情,一邊念佛。