佛為何不免除一切苦難

　　問:佛陀既然大慈大悲,為什么不能慈悲令一切眾生不要受苦難?

　　答:要知道,佛菩薩為什么要叫人修行呢?因為‘公修公得,婆修婆得,不修就不得’。佛法講緣生、講因果,有緣才有生,有因才有果;不講自然,不說無因。佛法能不能慈悲?因緣具足就能,因緣不具足就不能。佛法真理不亂說、不評是非,不是想怎樣就能怎樣。佛法是因果法,就是各人吃飯各人飽;你聽佛陀的話、依佛法修持,那什么苦都解脫;你不依那個方法,佛陀對你的苦也無可奈何。醫(yī)生幫人醫(yī)病,可是他的爸爸病了,他也沒辦法叫他爸爸不生病、也沒辦法叫他不要死,這是個人的因果。

　　明白了這些,你就知道雖然佛陀大慈大悲,還是在因果之內慈悲。佛陀當然慈悲,舍了常寂光之樂,到這個苦世界來度化我們,這就是佛陀的慈悲。世間的父母夠慈悲了吧!媽媽幫你煮了飯,你總不能說:‘媽媽!你幫我煮好飯,你還要我吃,真是啰嗦!你幫我吃好了。’媽媽吃飯,媽媽肚子飽,你自己飽不了啊!這是必然的!這件事必須要明白。(妙蓮老和尚開示《法海釋疑》)

　　問:佛法無邊,何以不能勝魔?又何以不能使人人信佛?使世界無戰(zhàn)爭慘劇?(蒿石)

　　答:此問須分三節(jié)答覆:一、佛力并無不能勝魔之說,不過后來學人道力未充,有不能勝魔者,自系志愿薄弱所致,實非佛法無靈。二、心佛眾生,三無差別,俱有不可思議之力量;心迷即是眾生,心悟即是佛陀,迷悟全由自己,不過先覺者,悲憫未覺者,而有其覺悟之責;其覺彼之法,只有言語文字,三藏經典。眾生為無始無明(內有癡慢疑三病)障蔽,不肯研求,所以不信;彼心又非石塊席片,佛焉能代為轉移,代為折卷。三、世界戰(zhàn)爭系人心貪嗔癡所致,即因不信佛法使然。佛如醫(yī)王,本可治此狂疾,而病者不肯服藥,自必病勢增劇,既不服醫(yī)生之藥,反責醫(yī)生無用,安有此理?(李炳南老居士《佛學問答類編》)