淺論念佛音調(diào)與節(jié)奏

　　吾見初念佛之人往往喜歡隨著某個曲調(diào)唱。但任何一個曲調(diào)連續(xù)唱上一整天,不說嗓子受不了,心中也會感覺厭倦的。所以很多初念佛之人會在多首曲調(diào)上不斷換來變?nèi)ァ＜幢闶沁@樣,幾年之后,堅持念佛定課及全天候念佛的人也是越來越少了。

　　其實,念佛最好的音調(diào),就是無調(diào)之調(diào):以自己最平淡的音聲,以自己最舒適的節(jié)奏,“南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛”地一句接一句念下去,讓句句佛號從自己的耳根流到自己的心中。

　　常有對念佛退心的人說:念佛的效果不好。其實是他們根本沒有體悟到念佛的妙趣。

　　若要體悟念佛的妙趣,有很多途徑和方法。

　　最易體悟念佛妙趣的,無過于對念佛往生極樂世界信愿堅定之人。因信、愿、行堅定,均是定境之一,而“定”能生“慧”嘛。任何定境,都大有妙趣。每每回味,總不免感嘆:念佛真乃極高深妙禪!!!

　　然,大道自然,至簡至易,卻是極難窺得;念佛一法,極簡極易,卻是最難信入。

　　蓋大多眾生無始劫以來罪障深重,福德淺薄,塵垢重重,邪知邪見,哪里有慧眼識得解脫的至簡之道呢。

　　所以就很多人來說,“對念佛往生極樂世界信愿堅定”亦是很難達到的境界,更談不上從此地去體悟念佛妙趣了。

　　若“信”與“愿”上不能即入定境,則可于“行”上先入,由“行”漸漸入“信”、入“愿”,三者互為增益,實為一體。凈宗導(dǎo)師們均強調(diào)“老實念佛”、“一向?qū)Ｄ?rdquo;,就是此意。

　　雖說“老實念佛”、“一向?qū)Ｄ?rdquo;,也不是說要死念、呆念。末學(xué)的念佛經(jīng)驗是:要徑得念佛妙趣,也是有一些技巧的,只是每個人適合的技巧或有不同。

　　末學(xué)在念佛修學(xué)過程中,體驗到念佛的節(jié)奏在個人行持時很重要。世上流傳著無數(shù)大德念佛的方法,應(yīng)是每位大德自身修行時摸索出的自己的最佳節(jié)奏。

　　人在動態(tài)時念佛,往往夾雜著其他事情要同時做,心念較散,念頭容易被其他事物牽引而跑掉。所以動態(tài)時念佛的節(jié)奏不宜過慢,最好是隨著動作的節(jié)奏念佛,這樣可以將大部分的心念凝聚在佛號上,日子久了,能夠增長自己的定力。

　　而在靜態(tài)時念佛,切忌忽快忽慢,尤其是心血管系統(tǒng)有毛病的人,不宜將念佛節(jié)奏提得太快。也有些人為了追數(shù)字趕任務(wù):“今天的1萬聲佛號才念到5千聲,趕快念啊……”越念越快,一場定課趕下來,心慌慌,意亂亂,甚至渾身的肌肉都疲累得發(fā)抖。長此以往,不但未能體悟到念佛的妙趣,反而身心俱疲,還可能落下一身毛病來。這種結(jié)果,不能說念佛不好,只能說方法不對啊。

　　重點說靜態(tài)念佛:

　　靜念時,身姿可坐可立可臥,重要的是,一要把身體安置端正放松,二要避風(fēng)保暖。

　　從科學(xué)角度而言,任何事物內(nèi)外都有“場”,而任何事物的場與相應(yīng)事物的場之間,都有一個諧振頻率。就像收音機的接收天線接收與某音樂臺的頻率發(fā)生諧振時,我們就能夠收聽到清晰美妙的音樂。

　　當(dāng)我們靜態(tài)念佛時,最好始終以同一個讓自己身心舒適的穩(wěn)定節(jié)奏,一句句“南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛”地念下去,這個頻率與阿彌陀佛的無量光明場的某個頻率會發(fā)生諧振,從而帶動念佛人的身心漸漸進入阿彌陀佛的光明境界,得到阿彌陀佛的光明加被,一點點體悟到真正的佛心,一點點開顯出自心的智慧,……所謂念佛的妙趣,自然就漸漸從中體悟到了。

　　這個讓自己身心舒適的穩(wěn)定節(jié)奏,每個人都不一樣,只有自己在念佛過程中摸索了。(作者:正潔佛連)

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