第三卷 大乘大方等日藏經(jīng)

第三卷 大乘大方等日藏經(jīng)

陀羅尼品第二之二

爾時,西方去此佛剎,四十二恒河沙等諸佛國土,過是數(shù)已,有佛世界名堅固幢,其國有佛,號智德峰王如來應供正遍知,于五濁世與諸四眾眷屬圍繞而為說法。時彼眾中,有菩薩摩訶薩名炎德藏,在大眾中聽佛說法,仰觀虛空,見無量無數(shù)阿僧祇菩薩摩訶薩眾從西方來而往東方,復見東方有大光明。睹是事已,即白智德峰王佛言:“世尊,以何因緣有如是事?”

爾時,智德峰王佛告炎德藏菩薩摩訶薩言:“善男子,東方去此四十二恒河沙等諸佛世界,有世界名曰娑婆,佛號釋迦牟尼如來應供正遍知,現(xiàn)處五濁,為無量無邊眾生說三乘法。欲令法母三寶種久住故,法行不斷故,破魔界故,為欲建立佛法幢故,十方一切諸如來等,皆悉至彼娑婆世界,共說寶幢陀羅尼,說已各還本剎。今釋迦牟尼佛復為菩薩摩訶薩及聲聞眾,更大集會,以四無礙智說三解脫門清凈梵行,娑婆世界地及虛空皆悉充滿。是諸大眾皆悉樂聞釋迦如來所說法門,心無厭足。”

爾時,智德峰王佛告炎德藏菩薩摩訶薩言:“善男子,汝可持我語,往娑婆世界問訊釋迦牟尼佛。彼佛今說日藏法行壞龍境界名曰炎品,能盡一切眾生惡業(yè)。善男子,我有陀羅尼欲名無愿順,汝可送往。此陀羅尼有大勢力,有大利益,能盡一切欲貪、色貪、無色貪,能盡一切我慢、慢慢、增上慢,能破一切無明闇聚,能舍一切諸苦重擔,乃至能得盡智無生智,得阿耨多羅三藐三菩提�！�

時,彼世尊而說咒曰:

“怛绖他(一)舍摩那舍婆(二)奢摩那舍婆(三)阿婆叉舍婆(四)斫芻舍婆(五)輸嚧哆羅舍婆(六)伽拏舍婆(七)什婆舍婆(八)迦耶舍婆(九)摩那舍婆(十)叉婆毗陀(十一)斫芻畢利洟鼻叉婆(十二)輸嚧哆啰阿婆叉婆(十三)伽啰拏帝阇叉婆(十四)視婆婆喻叉婆(十五)迦耶羯啰摩叉婆(十六)摩那烏阇叉婆(十七)阿盧迦若那叉婆(十八)毗阇僧羯摩叉婆(十九)唵句啰呿伽叉婆(二十)婆摩嘍畢也鼻耶叉婆(二十一)舍摩迦阇叉婆(二十二)叉耶啰婆叉婆(二十三)羯哆鼻耶婆叉婆(二十四)那都那(二十五)泥那都那(二十六)阿婆泥那都那(二十七)那耶波那夷那都那(二十八)伊沙伊婆都度呿[口*寫](二十九)莎呵(三十)。

“善男子,汝可持此無愿順陀羅尼,往彼娑婆世界,如我辭曰:‘智德峰王如來問訊釋迦牟尼佛,起居輕利,氣力安樂不?轉(zhuǎn)正法輪無障礙不?彼惡眾生樂聽所說日藏法行壞龍境界炎品不?’”

爾時,炎德藏菩薩白智德峰王佛言:“世尊,我今已受持此陀羅尼,今雖欲往娑婆世界而懷怖畏。何以故?我親從佛聞彼佛世界五濁熾盛,彼諸眾生眾苦逼迫,貪欲、瞋恚、愚癡、邪見、貪著女色,于須臾間能成阿鼻地獄惡業(yè),以是義故我甚怖畏。”

爾時,智德峰王佛告炎德藏菩薩言:“善男子,汝飛于彼娑婆世界四天下中,二十一日化作金翅鳥王,令彼大海六十四萬億諸龍見汝形故皆生怖畏,以是因緣受三歸依,乃至發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心不?”

炎德藏菩薩言:“如是,世尊,實如圣說�！�

爾時,智德峰王佛復告炎德藏菩薩言:“善男子,汝往于彼娑婆世界四天下中亢旱之處,于七日中化作象頭馬頭大龍王身,令舊住龍心生怖畏,不安本處悉騰虛空,七日之中澍大甘雨耶?”

炎德藏菩薩言:“世尊,實如圣說�！�

佛言:“善男子,汝于如是諸惡龍中尚不怖畏,又汝過去發(fā)弘誓愿,在在處處利益眾生,何故今者忽生恐畏?汝受我使,莫生驚怖!”

爾時,智德峰王佛告炎德藏菩薩言:“善男子,我復教汝智慧依止大授記陀羅尼,汝持往彼得無怖畏�！�

爾時,炎德藏菩薩白佛言:“世尊,譬如智人坐伏藏上,以手把土忽得一寶,得已歡喜復更重把,如是漸漸得寶轉(zhuǎn)多。我亦如是重問如來,望得如來無價法寶,得是寶已,為欲教化諸眾生故。若蒙如來開大法印,以法印力、如來力故,則能教化一切眾生�！�

爾時,智德峰王佛即說咒曰:

“怛绖他(一)珊提啰那奢摩(二)三摸他那奢摩(三)阿跋阇那奢摩(四)莎凌楞伽奢摩(五)僧逾伽奢摩(六)拔[馬+犬]那奢摩(七)三摩毗沙摩奢摩(八)婆多那奢摩(九)三摩羯嵐摩奢摩(十)遏毗[馬+犬]奢摩(十一)耶婆阇羅摩邏拏奢摩(十二)邪婆薩婆摩奴阇奢摩(十三)耶婆薩婆怛利陀都(十四)三斯羯利哆奢摩(十五)阿邏波羅奢摩(十六)�！�

佛言:“善男子,此智慧依止授記陀羅尼,彼土眾生若有聞者,皆能輕薄下中上結(jié),色、無色有亦復如是,恒河沙等劫生死過惡皆悉散滅;過去五有身口意業(yè),生于有中受不愛果,所在生處障修善根四大衰惡,所愛之財求不能得,舊所親愛悉皆離散,所不樂事而悉和合,身受諸苦心多濁亂,不樂修習一切善根,樂著一切諸不善法,如是等業(yè)悉滅無余。善男子,若有一聞此陀羅尼,一心聽受七日七夜專精修習,如上所說諸惡罪業(yè)皆得消滅,除五無間、誹謗正法、毀呰圣人、犯四重禁,此四種人失陀羅尼力畢定受罪。若復有人無是四罪樂修善根,修行檀波羅蜜種種布施,是人則為一切諸佛、諸菩薩眾、聲聞、緣覺之所加護,以圣加故得無盡物。亦樂持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,一切天、人、阿修羅等不能沮壞,常為一切天王、人王,見者恭敬供養(yǎng)禮拜,聞者歡喜心常憶念贊嘆守護。臨命終時,得見十方曾所念佛,皆來授手作如是言:‘善男子來!我今將汝向我世界,令汝安住十地位中。’彼人見佛心大歡喜,以歡喜故得生清凈有佛國中,速住十地,是人不久當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

“善男子,此智慧依止大授記陀羅尼,有如是大力,有大利益。善男子,彼娑婆世界,有諸眾生不到涅槃道。何以故?造五無間、誹謗正法、毀呰圣人、犯四重禁。如是眾生,十方凈土所不容者皆生彼國。是諸眾生于三惡道長夜受于種種諸苦。彼眾生等雖出三塗,已無清凈業(yè)因緣故,釋迦如來本愿力故,還復生于彼娑婆界。若諸眾生過去所有信根乃至慧根,曾修布施乃至智慧,曾修愿行不樂流轉(zhuǎn),學涅槃道凈修梵行,如是人等生彼世界。惡業(yè)眾生得丑陋身,諸根缺減,其心暗鈍,衣服、飲食、臥具、湯藥、資生乏少,壽命短促,癡無智慧,睡眠不安,薄善根,少福德,諸適意事而不從心;復無悲心,樂行惡行,樂著惡見,樂習惡論,樂起惡愿,樂受惡法不信正法,多諸病苦,多散亂心,多樂惡事造三惡業(yè),虛妄憶想非吉為吉,心不樂忍其心粗獷,常樂修習十不善業(yè),誹謗三寶趣三惡道。

“善男子,彼佛剎中如是眾生,聞此智慧依止授記陀羅尼,至心一聽者,彼諸眾生生厭離心度三惡道。復有眾生曾修信根乃至慧根,亦曾修習六波羅蜜,不樂流轉(zhuǎn)凈修梵行,若得聞此陀羅尼已,增益壽命身少病苦,智慧增益,資財無損,長善根海,增善知識,乃至增益一切善業(yè)皆悉成就,成就正見,具足十善,種三善根,樂三自歸,樂起諸愿,樂阿蘭若光顯三寶,復能于此智慧依止大授記陀羅尼,至心聽受專精修習,讀誦受持乃至七日七夜憶念不舍,成就如是無量功德。除五無間、誹謗正法、毀呰賢圣、犯四重禁,如是眾生墮于惡趣,于彼命終而來生此娑婆世界,以彼業(yè)氣習未盡故,于未來世應受惡報。由得聞此智慧依止大授記陀羅尼,于現(xiàn)在身雖不能得勝妙果報,以陀羅尼力故,于當來世無量惡報悉滅無余。彼諸眾生為滅如是諸惡業(yè)故,應當書寫此陀羅尼門,復應造作七佛形像,于釋迦牟尼佛法之中,建立寺舍供養(yǎng)供給法行比丘,亦當數(shù)數(shù)受八戒齋,勤行精進,樂聽正法,如說修行。此諸眾生于三寶中得決定信,生歡喜心因緣故,能滅無量百千萬億那由他劫在在處處應受惡道種種諸苦。于現(xiàn)在世多諸病苦,受身形殘,資生減失,眷屬離散,為人奴仆,受諸撾打惡口粗獷,不得自在為人誹謗,已受如是種種苦故,過去惡業(yè)皆悉滅無。如是,善男子,此智慧依止授記大陀羅尼,于諸眾生有大勢力,我今更說。”

爾時,世尊即說咒曰:

“怛绖他(一)佉伽波利眵(妹兮切)提(二)伽唎婆叉(三)西伽跛黎(四)鼻陀缽啰婆伽叉(惻檀反五)叉婆踰岐(六)缽底呵梨(七)奢摩那四迦涕(八)三摩迷伽阇篩(壅?芯