小乘阿含部小乘單譯經(jīng)大乘單譯經(jīng)大乘律小乘律 大乘論小乘論宋元續(xù)入藏諸論 西土圣賢撰集此土著述
第二卷 大方等大集月藏經(jīng)
第二卷 大方等大集月藏經(jīng)
魔王波旬詣佛所品第二
爾時，復(fù)于魔王宮中，所有一切諸雜林樹、果實華葉、衣冠瓔珞莊嚴(yán)之物，皆悉變成半月而現(xiàn)，放大光明照魔王宮，內(nèi)外明徹。琴瑟箜篌一切樂器，及非樂器寶莊嚴(yán)具，及余諸物，自然演出如是偈句：
今住佉羅帝迦山，為眾顯示佛法海，
開說一道清凈法，聞?wù)弑氐脛?a href="/remen/puti.html" class="keylink" target="_blank">菩提。
波旬獷戾你不如，令汝魔界悉空無，
汝本曾作一邪善，今得如是自在報，
汝今法應(yīng)當(dāng)退落，何不速去見導(dǎo)師？
一切所來諸眾生，曾作邪善千億數(shù)，
福藏大眾皆來集，聽受最上無病法。
以其凈信滅煩惱，更不重生于欲界。
億世受于勝妙報，速與三界為親友。
又于三界作法王，說真實法度眾生，
一切諸法如水泡，有為相現(xiàn)猶如幻。
速發(fā)無上菩提心，以此定受勝妙福。”
爾時，魔王波旬及諸官屬，見聞是已，驚怖戰(zhàn)悚從床而墮，兩手掩耳而作是言：“當(dāng)觀沙門作此幻惑，必奪我等諸魔勢力，令諸色像悉成半月，復(fù)出如是種種音聲。沙門瞿曇現(xiàn)大神力，盡攝欲界以為己有，可速擊鼓，集諸大眾皆到此處。”作是語已，于其宮中即便擊鼓。擊彼鼓時，于其鼓中，即出如是音聲偈句：
“諸法空寂風(fēng)和合，遠(yuǎn)離所依眾色像，
于作無用誑眾生，事相詐現(xiàn)猶如幻。
陰界空寂離眾色，無常義現(xiàn)不自實。
聲塵入于耳根門，無常義現(xiàn)不暫停，
其識如幻若分別，顯現(xiàn)無我不自在。
眼根迅速故空寂，是苦自性義相應(yīng)，
鼻根香塵與舌味，身根及與一切觸，
心法并與無常俱，迷惑眾生無所覺。
如是六境生諸苦，能令失壞涅槃道，
以是凡夫轉(zhuǎn)五趣，不能離縛得解脫。
于諸境界除渴愛，則能速到勝妙處，
此心自性清凈相，觀是了知菩提道。
若己境界得自在，則能悲愍一切眾，
于彼當(dāng)?shù)锰唇淙蹋?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧功德自莊嚴(yán)，
得最無上菩提智，能度無量諸眾生。”
說此偈時，魔之宮殿，一切眾生驚怖不安，男夫婦女、童男童女，迭共相喚，詣魔王所，住立其前。魔王以偈告彼眾言：
“汝等悉見此魔宮，如是無量極丑惡，
諸聲不息生大苦，定奪我等魔勢力。
沙門瞿曇作是聲，欲滅魔力境界事，
可速往詣瞿曇所，咸共贊嘆而歸依。”
爾時，魔子名鴦瞿羅歇，即以偈頌而白父言。
“我今嚴(yán)駕著鎧甲，將諸勇健斗戰(zhàn)士，
弓刀鉾槊及刀輪，刀面鼓面諸獸面，
魔軍夜叉龍修羅，及諸眷屬滿虛空，
速詣惡心瞿曇所，碎滅令彼如灰塵。”
爾時，魔王說偈答言：
“我從昔來于彼人，曾作無量惡留難，
汝亦應(yīng)見菩提樹，瞿曇勝我及軍眾。
如是我等數(shù)惱亂，瞿曇常勝于我等，
不見天龍阿修羅，能動彼人一毛端。”
爾時，復(fù)有魔之大臣，名珊盧遮那，而說偈言：
“我等可速舍欲界，但當(dāng)自護(hù)己宮殿！
瞿曇昔來未至此，今來拒之莫聽前！”
爾時，魔王甚大憂愁，默然不答。復(fù)有大臣，名起怖畏，而說偈言：
“唯有巧力可伏怨，當(dāng)以諂偽詐為親，
我等將眾往詣彼，詭詐而嘆彼沙門。”
復(fù)有大臣，名毗闡陀行，而說偈言：
“昔此宮殿眾盈滿，沙門侵奪今減少，
已歸彼者眾甚多，我等亦可往歸依。”
爾時，魔王聞其所說，即瞋彼臣，瞋已默然。復(fù)有大臣，名曰老智，而說偈言：
“瞿曇力加諸宮殿，出此種種異音聲，
我等若不疾詣彼，沙門必速來到此！
此處無人能遮護(hù)，以力止彼瞿曇仙，
我等寧可共一切，速詣歸彼大沙門。”
爾時，于彼諸宮殿中，所居大眾男夫婦女眷屬大小，悉作一朋復(fù)作是言：“大王，今可將諸眷屬速詣彼所，我等今當(dāng)守護(hù)此諸城邑宮殿。”
爾時，魔王即作是言：“如是，如是，我與他化自在天王及諸軍眾眷屬大小往詣彼所，并與化天、兜率陀天、須夜摩天、釋提桓因及其軍眾共詣彼所。復(fù)與毗沙門天王并諸軍眾，毗樓勒叉天王并鳩槃茶軍眾，提頭賴吒天王并乾闥婆、緊那羅軍眾，毗樓博叉天王及諸龍眾，往詣彼所。”
作是語時，復(fù)有魔王輔佐大臣，名珊遮羅拏，白言：“大王，今者所有諸天宮殿皆悉空寂，欲界諸天及諸天女一切眷屬，悉在瞿曇大沙門所聽法而住。如是緊那羅、龍、鬼、夜叉、伽樓羅、鳩槃茶，悉在彼處種種供養(yǎng)沙門瞿曇，聽受其法。”
爾時，魔王自觀察已，見諸欲界一切宮殿皆悉空寂，欲界之中所有諸天、人非人等，皆悉集在于瞿曇所而坐聽法，唯有阿修羅未到于彼，而作是言：“我今當(dāng)與諸阿修羅俱詣彼所，令其會眾皆悉惑亂不得正信。勿使瞿曇教彼大眾諸法如幻，不去不來，不合不散，不生不滅，令我欲界皆悉空寂！”復(fù)作是言：“我今當(dāng)共諸阿修羅并及軍眾疾詣彼所，遮諸眾生不令速得越度苦海到于彼岸，以沙門力速背死法，令我境界勢力減少。我今速往遮護(hù)彼諸人非人等！”
時，魔波旬即以魔之神通境界，念四阿修羅王及其軍眾一切眷屬，速來集在須彌山頂，然后相將共下詣彼瞿曇沙門所，詐設(shè)美言謙下贊嘆，示作歸依求見因緣，當(dāng)以方便令諸大眾悉生怖畏斷其正信，又不令彼于瞿曇所生其尊敬，以是令彼沙門瞿曇厭患于世速入涅槃。如是魔王，數(shù)數(shù)希望阿修羅眾；然諸阿修羅，為佛神力之所加故，茫然不知魔之希望。其魔即時惡意于佛及一切阿修羅，便作是言：“觀瞿曇一人于我境界，已得解脫不可追回。我于欲界悉得自在，此凡賤畜生阿修羅不受我教，我當(dāng)為其作大衰惱，令彼速舍所治宮殿。然后我當(dāng)以神通力，將諸眷屬往見瞿曇。又復(fù)與諸大臣勇將、左右諸軍、男夫婦女營從圍繞，以第一最勝五音作樂調(diào)戲歌舞，一切衣服莊嚴(yán)之具，眾寶香華、幢幡寶蓋、音聲和合令速嚴(yán)辦，往見瞿曇。我今亦將夫人婇女及以男女大眾圍繞，以第一最勝魔之境界神通游戲五音和合，往見瞿曇。何以故？唯除瞿曇，諸余大眾天、龍、乾闥婆、人及阿修羅等，世間大眾悉令迷惑，當(dāng)以堅牢欲網(wǎng)而羅網(wǎng)之，于生死大海不令速度，是故詣彼，余者留住守此宮殿。”
時，魔波旬即將九百六十萬頻婆羅眷屬、男夫婦女、童男童女、大臣左右，以魔境界神通加持，作第一最勝五音伎樂歌舞調(diào)戲，一切所有令人多喜生染著者悉具備之。時，魔波旬住彼諸宮告言：“悉出，往詣彼所。”而復(fù)合掌，說偈頌曰：
“唯佛盡除諸煩惱，唯佛能化諸世間，
唯佛能燃正法燈，三界中最我歸依！”
爾時，魔王既作如是魔之神通境界力已，從彼宮出以手散華，所散之華于四天下悉作華蓋在空而住，于一切處悉雨種種寶種種華如云而下。
當(dāng)于爾時，世尊仍說住阿蘭若第一義諦。佛告大眾：“汝等一切守攝諸根，系心專念莫令馳散。此魔波旬，多將諸眾歌舞調(diào)戲，五音作樂眾伎和合，又與婦女眷屬大小圍繞而來。”
爾時，魔王與諸眷屬，尋即來到佉羅帝山牟尼諸仙所依住處。到佛所已，即于佛上虛空之中化七寶蓋，縱廣七由旬而覆佛頂，復(fù)以無價真珠瓔珞嚴(yán)置佛上，復(fù)以種種眾寶、華香、涂香、末香、天鬘、幢幡寶蓋、金縷真珠、瓔珞及五音伎樂，供養(yǎng)世尊，右繞三匝，而說偈言：
“我今歸命佛世尊，從是終不起惡心，
瞿曇心定容恕我，我當(dāng)守護(hù)佛正法！
于世更無如世尊，憐愍利益眾生者，
自得解脫令他得，是故我歸最勝尊。
唯佛慈愍一切眾，已越生死煩惱山，
常慈樂度諸眾生，今速歸依汝世尊。
能了有為及無為，離二如蓮不著水，
積德梵行所依身，是故我今歸依佛。
世無寂定無病法，清凈常勝伏煩惱，
唯有正法及涅槃，是故歸依無等法。
于世更無如僧眾，和合解脫八丈夫，
能離一切煩惱縛，是故歸依大德僧。
閑居靜默常一食，第一義心恒相應(yīng)，
慈悲愍念諸眾生，我亦歸依于彼等。
于三寶種作熾然，護(hù)養(yǎng)所有佛聲聞，
我勸一切諸眾生，名衣上饌而供養(yǎng)。”
爾時，會中諸來大眾，若天、若人、乾闥婆等同聲贊言：“善哉！善哉！”
爾時，世尊告慧命憍陳如，而說偈言：
“我已告汝聲聞眾，所有相應(yīng)求解脫，
常樂所依四圣種，以彼得滿菩提道。
如樹果繁速自害，竹蘆結(jié)實亦如是，
如騾懷妊自喪身，無智求利亦復(fù)然。
亦如盛夏惡雹雨，傷害一切諸苗稼，
如是貪求利養(yǎng)者，必當(dāng)速失勝菩提。
又如諸樹華開敷，而復(fù)為火所焚燒，
如是貪求利養(yǎng)者，亦當(dāng)退失菩提道。
若有比丘得供養(yǎng)，樂求利養(yǎng)堅著者，
于世更無如此惡，故令不得解脫道。
如是貪求利養(yǎng)者，既得道已還復(fù)失！”
爾時，魔王聞?wù)f偈已，即自念言：“沙門瞿曇，知我虛偽詐現(xiàn)歸依。”羞愧默然，退坐一面聽法而住。魔諸婦女，諸根形貌容狀光色，皆悉枯悴變成惡色，背僂跛躄，丑陋弊惡。所有男夫，都不復(fù)能歌舞調(diào)戲，五音作樂皆悉閉塞不能出聲，卻坐一面，聽法而住。
諸阿修羅詣佛所品第三
爾時，月藏菩薩摩訶薩，為欲攝化諸眾生故，說月幢月咒句之時，于彼四大阿修羅王所治之處，一切所有草木華果、眾寶瓔珞莊嚴(yán)之事，衣服臥具皆悉變成半月而現(xiàn)。彼等諸事迭相掁觸出五音聲，所有鼓貝箜篌箏笛具足作樂。彼等音中，亦復(fù)演出如是偈句：
“唯佛化導(dǎo)以安隱，并眾住在佉羅山，
于臭煩惱拔眾生，為其說法永斷除。
凡夫悉墮生死海，煩惱駛河起波浪，
三有更無哀愍者，如牟尼尊慈善心。
多眾聚集一方所，天人鳩槃龍夜叉，
悉依佉羅帝山所，于諸苦畏求解脫。
我等俱時速詣彼，為欲聽聞?wù)ü剩?/p>
魔王不久或來此，而為我等作留難。
一心聽受勝妙法，于彼凈心得大福，
以福長壽除諸怨，于世常受威德樂。
若以此福求解脫，斷諸煩惱得羅漢，
及斷諸緣作辟支，亦能成佛具諸樂。
如是當(dāng)?shù)脽o有疑，是故速舍諸緣縛，
一切當(dāng)起清凈心，速到佛所修供養(yǎng)。
從此賢劫初以來，未有如是大眾集，
于后久遠(yuǎn)彌勒興，我等不得許時壽。”
爾時，于彼四阿修羅城邑宮殿有如是事，以菩薩力莊嚴(yán)加持故，聞是句義皆生信心，各各于其城邑宮殿云集一處，共相謂言：“今當(dāng)于此欲有何事？所以者何？我等昔來未曾見者今得見之，昔未聞?wù)呓竦寐勚�，無人知者。”
時，魔波旬從己宮下欲禮佛故而往散華，所散之華于四天下皆作華雨。當(dāng)雨之時，于四阿修羅城邑宮殿，遍一切處皆悉變作最極臭穢，及惡煙塵、灰土蓬[火+孛]處處盈滿，蚊虻蛇蝎、諸惡毒蠅亦復(fù)悉滿，憂愁惱亂不可愛樂。當(dāng)于爾時，諸阿修羅城邑宮殿皆悉黑闇，一切阿修羅男夫婦女、童男童女，悉懷最極憂愁惱亂不樂住彼，各于巷陌迭相云集，至己王所在前住立。阿修羅王，見諸衰害極增憂惱。毗摩質(zhì)多羅阿修羅王，與諸眷屬及所治處一切阿修羅男夫婦女、童男童女；波羅陀阿修羅王，跋持毗盧遮那阿修羅王，與諸眷屬及所治處男夫婦女、童男童女，向羅睺羅阿修羅王所治城邑聚落宮殿。見彼如是諸惡惱亂蚊虻蛇蝎毒蠅等已，三阿修羅王俱至羅睺羅阿修羅王所，于前住立。毗摩質(zhì)多阿修羅王，請問羅睺羅阿修羅王，而說偈言：
“一切修羅諸宮殿，猶如地獄等無異，
熱風(fēng)暴起來至此，一切狀似火燒焚。
所有樹林諸果實，悉皆墮落在于地，
諸有蓮華及浴池，草苗眾華悉枯竭。
煙塵蓬[火+孛]于我等，阿修羅城諸宮殿，
及有蚊虻蚤惡蠅，無量諸惡毒蟲等。
今聞如是眾惡聲，眾生多惱不喜樂，
諸阿修羅受此苦，悉為饑渴所逼惱。
苦逼無所可歸依，一切驚怖心焦枯，
生死畏等誰威力，而不利益我天龍？
以何方便令休息，如是種種怖畏事？
非是惡龍來至此，降伏我等阿修羅？”
爾時，羅睺羅阿修羅王，說偈答言：
“阿修羅輩汝諦聽，我等昔日具安樂，
五欲所須皆稱意，神通勇健有大力。
所持弓刀及箭槊，罥索矛[矛+贊]劍輪等，
一切今當(dāng)悉退落，城邑巷陌盡茫然。
男夫婦女先兇健，顏色端正有勢力，
悉與諸天共齊等，于今時中定當(dāng)盡。
命盡眾生白法盡，羞恥慚愧解心盡，
及聰明人所知盡，巧行與善圣智盡。
苗稼及諸華藥盡，果味等盡諸戒盡，
所欲稱意音樂盡，眾寶衣服飲食盡。
喜樂事盡人天盡，夜叉乾闥修羅盡，
婆羅門種剎利盡，并諸毗舍首陀盡。
唯共諸惡眾生等，非圣諂曲殺盜淫，
妄語兩舌綺惡口，貪恚膽佞癡邪見。
儉短增長及饑渴，愛離怨會與捕獵，
見他得利生嫉忌，割截斬斫諸破壞。
毒害刀槊劍輪增，面目流淚憂悲苦，
蚊虻惡風(fēng)及煙塵，斯等并來為觸惱。
地獄畜生與餓鬼，是等境界大苦海，
此非善行相應(yīng)時，念念退失于正見。
白業(yè)之人惡事增，如是眾惡皆興盛，
是阿修羅盡時至，唯無等乘能遮止。”
爾時，波羅陀阿修羅王，白羅睺羅阿修羅王，說偈問言：
“唯王為諸眾生故，常勤精進(jìn)修諸法，
具大福德神通力，及以智慧莊嚴(yán)身，
此是何力誰所作，欲滅我等阿修羅？
誰能救護(hù)于我等，當(dāng)禮敬彼而歸依？”
爾時，羅睺羅阿修羅王，說偈答言：
“此非釋梵天王力，亦非自在那羅延，
又非夜叉及龍神，唯除魔王欲自在。
昔惱諸龍亦如是，大仙瞿曇為斷除，
我等禮彼瞿曇仙，能施我等安樂故！”
爾時，跋持毗盧遮那阿修羅王，以偈問言：
“為是天人龍夜叉，能施一切安樂者，
彼何神通精進(jìn)力，為當(dāng)方便造幻惑？
于何法中得自在？何誰能受彼教敕？
為于魔力得解脫，而得何力使其然？”
爾時，羅睺羅阿修羅王，以偈答言：
“昔見端正大沙門，端坐菩提樹陰影，
魔將軍眾而詣彼，以慈悲力速降伏。
于彼得成勝菩提，超過一切諸天眾，
具大慈悲入涅槃，故能枯竭眾苦海。
此諸仙中最勝幢，具足十力眾生藥，
釋梵自在修羅仙，欲自在魔那羅延，
悉禮于彼作歸處！是人能示眾解脫，
于諸一切三界中，超勝所有諸天眾，
調(diào)伏寂靜降諸根，樂寂七圣財莊嚴(yán)，
安住涅槃到彼岸，悉能枯竭煩惱海。
是故我等一切眾，悉歸能滅諸苦者，
皆持種種妙香華，各各合掌而求請。”
爾時，羅睺羅、毗摩質(zhì)多羅、波羅陀、跋持毗盧遮那，四阿修羅王，及男夫婦女、童男童女，所有一切阿修羅眾皆悉云集。有以燒香供養(yǎng)禮佛而求請者；有持種種雜色妙華，有持種種摩尼寶珠，有持種種幢幡寶蓋、金縷真珠、瓔珞、衣服，以用奉佛而求請者；有持種種箏瑟箜篌簫笛鼓吹五音作樂，供養(yǎng)禮拜求請佛者。羅睺羅阿修羅王，以己神通境界之力，大身游戲兩手執(zhí)持帝釋毗楞伽摩尼寶鬘，頭面禮拜遙奉世尊，說偈贊曰：
“佛為眾生樂，久修諸苦行，
憐愍一切眾，愿亦愍我等。
忍辱如大地，悲愍諸眾生，
休息諸濁惡，愍覆于我等。
佛度諸畏訖，得于無上智，
等心于眾生，愿愍阿修羅。
佛以八圣船，度脫苦眾生，
涅槃味充飽，慈念阿修羅。
佛于諸眾生，不恥惡種姓，
一切如赤子，是故歸依佛。”
爾時，毗摩質(zhì)多羅阿修羅王，以兩手捧持一切諸天登祚所著摩尼寶鬘，頭面作禮以偈贊曰：
“勝過天龍眾，修羅鳩槃茶，
盡除諸煩惱，心意所作惡。
降伏業(yè)苦道，而到于彼岸，
遠(yuǎn)離于有想，及無想眾生。
悲念眾生故，不入于涅槃，
為諸眾生故，能忍一切苦。
視于諸眾生，如母念一子，
愿愍于此等，苦處灑悲水。
休息苦惱觸，煩惱水所溺，
起發(fā)堅勇者，愿救眾生苦。
念今苦苦至，為魔力所壞，
苦觸阿修羅，愿灑大悲水。
眾生若于佛，起于瞋惡心，
而不能動佛，身心少分者。
若彼所有樂，境界身心事，
佛常等慈悲，于此更無異。
唯佛于天人，能施一切樂，
我等為魔惱，心孤無所依。
無有余眾生，能滅于魔業(yè)，
唯佛速除遣，盡壞無有余。
諸天龍證知，夜叉阿修羅，
如佛眾生最，能救一切苦。
魔欲速滅我，修羅諸宮殿，
愿速放戒光，施我滿足樂。”
爾時，波羅陀阿修羅王，兩手捧持梵天光幢摩尼寶珠和合天鬘，頭面作禮說偈贊曰：
“流轉(zhuǎn)獄所縛，離諸一切樂，
極惡大巨海，沒溺無所依。
唯佛精勤行，于三阿僧祇，
自度到彼岸，悉竭煩惱海。
為諸眾生故，六年行苦行，
而得無上智，滅除彼煩惱。
我等為魔嬈，無力受諸苦，
愿除魔所加，洗浴我等宮。
此等僧祇眾，為諸苦所惱，
愿救此諸苦，當(dāng)往見世尊。”
爾時，跋持毗盧遮那阿修羅王，兩手捧持梵天艷光摩尼寶鬘，頭面作禮以偈贊曰：
“今禮牟尼尊，于法自在者，
超過釋梵王，降魔及軍眾。
超過日月光，及與四天王，
慈悲明日月，普照諸眾生。
五日并出時，海水悉枯竭，
若供佛功德，無能枯竭者。
大悲覆眾生，諸苦悉除滅。
等心諸眾生，如母視一子，
我等憂翳障，慈風(fēng)愿吹散。
更無余歸依，可救我等苦，
如佛功德滿，莫舍修羅宮。”
爾時，世尊以佛耳聞，以佛眼見諸阿修羅城邑宮殿，魔力所加，一切諸難皆悉周遍無有遺余俱受熱惱：“愿樂求我蔭覆救護(hù)，為歸為趣，我當(dāng)救護(hù)諸阿修羅，今正是時。”于時，世尊以大悲威勢現(xiàn)一切樂，即入悲風(fēng)光明三昧；三昧力故，令四阿修羅宮殿所有魔之神力所加苦事，一念之頃皆悉休息還復(fù)如故，亦如三十三天宮殿，于中即現(xiàn)第一妙樂可樂之事。
彼諸阿修羅見已，踴躍心生歡喜，口眼皆悅熙怡微笑，皆作是言：“南無佛陀！南無佛陀！”作是語已，即以諸天勝妙寶鬘，向佛方所遙擲奉獻(xiàn)。其羅睺羅阿修羅王所擲寶鬘即到佛所，于佛頂上空中而住。毗摩質(zhì)多羅阿修羅王所擲寶鬘，亦到佛所于虛空中住右肩上。波羅陀阿修羅王所擲寶鬘，亦到佛所于虛空中住左肩上。跋持毗盧遮那阿修羅王所擲寶寶，亦到佛所住于佛前放光而照。其余所有諸阿修羅，復(fù)持種種眾寶香華幢幡寶蓋，及以金縷寶珠、天鬘真珠、瓔珞、種種衣服、涂香、末香，彼等一切悉向世尊遙擲奉獻(xiàn)而以供養(yǎng)。是時，于此佉羅帝山牟尼諸仙所依住處，雨種種華乃至末香如降暴雨。
爾時，會中有菩薩摩訶薩，名求斷疑，從座而起，偏袒右肩，合掌禮佛，以偈問曰：
“大仙世尊無量智，于先已雨如是雨，
現(xiàn)諸神通變化瑞，月藏菩薩來到此。
今復(fù)雨于種種寶，誰當(dāng)復(fù)來到于此？
為是大德諸菩薩？為是他方諸佛使？”
爾時，佛告求斷疑菩薩摩訶薩言：“善男子，此是魔王波旬，于四阿修羅城邑宮殿，化作陰闇灰塵煙霧、蚊虻毒蠅及以種種毒蛇蜂蝎，于彼一切樹林草木華果泉池皆悉枯涸。一切阿修羅苦困欲死，彼等向我一心歸依合掌作禮，以種種華乃至末香，于彼阿修羅所住城邑，向我遙擲而作供養(yǎng)。羅睺羅阿修羅王所擲寶鬘，今我頂上者是也。毗摩質(zhì)多羅阿修羅王所擲寶鬘，今我右肩者是也。波羅陀阿修羅王所擲寶鬘，在我左肩者是也。跋持毗盧遮那阿修羅王所擲寶鬘，今在我前者是也。”
爾時，魔王波旬從座而起，向佛合掌，恭敬禮拜而作是言：“此諸阿修羅蒙佛恩福，我今亦令諸阿修羅還得具足饒益安樂。”
佛告波旬：“汝今不須作如是言，我已令其充足安樂。我諸阿修羅城邑宮殿，轉(zhuǎn)勝微妙，樂具悉有還復(fù)如故。何以故？彼等四大阿修羅王是我親舊，如是其余所有一切阿修羅等，于我得信敬仰尊重心生希有，今當(dāng)不久來至于此為聽法故。”
魔王波旬復(fù)生惡心而作是念：“我是一切欲界之中最勝自在，于諸眾生能作苦樂。沙門是人，何能狡猾幻惑異端妖邪多語，敢共我競而欲與我校量比并？釋、梵、四王、摩醯首羅、那羅延天、轉(zhuǎn)輪圣王，一切眾生，無能與我校量比并作相違者。今此瞿曇，作幻誑惑一切眾生，遍四天下地及虛空一切盈滿，皆悉欲見瞿曇故來，今此下賤畜生之類諸阿修羅亦復(fù)蒙攝。我今當(dāng)作魔之境界神通勢力游戲所加，更作幻惑惱亂于彼沙門瞿曇，及以降伏諸來會眾。”
時，魔波旬觀其眷屬而說偈言：
“諸魔各作念，我常降伏怨，
及惱此會眾，并禁阿修羅。”
爾時，世尊而說偈言：
“汝等見我力，昔于菩提樹，
天神為證明，我修真正法。
隨汝所有力，恣汝當(dāng)現(xiàn)之，
若能惱我者，我當(dāng)作歸依。”
爾時，魔王波旬復(fù)增第一極重瞋恨，以一切魔力境界神通游戲所加，念于四方最熱之風(fēng)，令其一切諸來大眾熱風(fēng)觸惱而作降伏。于時，世尊即入摧伏魔力三昧，其三昧力，即于四方復(fù)起第一妙香涼風(fēng)，觸其身分皆受快樂。魔王波旬知是事已，復(fù)于佛前化大火聚。世尊即于彼處化作清涼大池，水涌上出。魔王見已，復(fù)于空中降雨大石。佛即變其所雨之石，悉令化作種種天華而雨其處。魔王波旬及與眷屬，復(fù)以兩手捉佉羅帝山，而欲速疾震動三千大千世界。佛復(fù)以此三千地界加作金剛，尚不能動乃至一塵，況能多也！魔王復(fù)以瞋怒之力，向阿修羅所住之方，放口噓氣成黑氣云，令其城邑宮殿陰闇，使諸阿修羅重復(fù)迷惑不能去來。爾時，世尊即復(fù)變其所吹氣云，令作種種天妙華云，爾時于彼四阿修羅城邑宮殿，復(fù)雨種種天華之雨。其華雨中演出百千微妙法門，所謂佛聲、法聲、僧聲，檀那波羅蜜聲乃至般若波羅蜜聲，三善行聲、三歸依聲、三律儀聲、三不護(hù)聲、三依止聲、三種菩提聲、三乘聲、三修聲、三種善根聲、越度三界聲、三受聲、三解脫聲、三示現(xiàn)聲、四念處聲、四正勤聲、四如意足聲、四不壞信聲、四禪聲、四梵住聲、四攝聲、四無礙智聲、四無色定三摩跋提聲、四圣諦聲、五根聲、五力聲、五支三昧聲、五解脫入聲、顯示六根聲、六和敬聲、六念聲、六通聲、七圣財聲、七識住聲、七覺分聲、八圣道聲、九次第定聲、十圣處聲、佛十力聲、大慈聲、大悲聲、因緣生起聲、心不可壞聲、舍一切惡見聲、不忘菩提心聲、不退轉(zhuǎn)聲、忍聲、三昧聲、陀羅尼聲、授記登祚聲、無生忍聲、苦行聲、十地聲、十八不共佛法聲、到菩提聲、轉(zhuǎn)法輪聲、不可壞佛聲、舍聲、厭聲、解脫定聲、滅聲、成就眾生聲、攝受正法聲、辯才聲、無常聲、苦聲、無我聲、空聲、無所作聲、寂靜聲、無生聲、如聲、實際聲、入法界聲，無眾生、無命、無養(yǎng)育、無受者、如如、不生不滅、不常不斷、不去不來、不住不行聲，大神通變化聲、加護(hù)三寶種聲乃至大般涅槃聲，地獄、畜生、餓鬼、人、天苦五陰重?fù)?dān)聲，數(shù)數(shù)流轉(zhuǎn)生死與愛別離聲，一切有為流轉(zhuǎn)之獄如幻、芭蕉、水月、響聲，信、念、精進(jìn)、忍及智慧、十善業(yè)道護(hù)持聲，出彼流轉(zhuǎn)獄聲，于彼華雨出是無量百千種聲。彼諸音聲，能令無量阿僧祇等阿修羅，于三寶中深得敬信，尊重歸依生希有心，渴仰欲見釋迦牟尼，及欲聽法供奉眾僧，極甚驚怖流轉(zhuǎn)生死與愛別離，希望涅槃。
彼諸一切阿修羅等俱發(fā)聲言：“南無釋迦牟尼如來！南無釋迦牟尼如來！我等今往見于釋迦牟尼如來，禮拜供養(yǎng)故，聽法故，及供奉眾僧故，為看大集故，為求無上菩提乘故，為退落魔幢故，為建立法幢故，為三寶種不斷絕故，為聽第一義圣諦法門故，為休息煩惱道苦道故，為斷截魔縛故，為枯竭愛河故，為滿法海故，為入智海故，為成熟眾生海故，為供養(yǎng)諸佛海故，是故我等及諸眷屬往詣佛所，不為惡魔于我等中更得自在，我等從今不復(fù)重遭如是之苦！”
爾時，牟真鄰?fù)影⑿蘖_王，復(fù)作是言：“我今亦與婦妾宮人男女大小，諸阿修羅婦女眷屬八萬四千，一切皆悉著青衣服青色莊嚴(yán)，青傘、青蓋、青幢、青幡、青車、青華、青色摩尼琴瑟箜篌、青寶、青鼓。我今將諸五音作樂歌舞調(diào)戲第一莊嚴(yán)，及將眷屬而往見佛，恭敬禮拜聽受妙法，供奉眾僧故往詣佛所。”
爾時，須質(zhì)多羅阿修羅王復(fù)作是言：“我今亦與婦妾宮人男女眷屬九十九百千阿修羅婦女，一切皆著黃衣莊嚴(yán)，乃至供奉眾僧故往詣佛所。”
爾時，睒婆羅阿修羅王復(fù)作是言：“我今亦與婦妾宮人男女眷屬百千億阿修羅婦女，一切皆悉著紺色衣瓔珞莊嚴(yán)，乃至供奉眾僧往詣佛所。”
爾時，跋持毗盧遮那阿修羅王復(fù)作是言：“我今亦與婦妾宮人男女眷屬九十九頻婆羅阿修羅婦女，一切悉著朱色衣服瓔珞莊嚴(yán)，乃至往詣佛所。”
爾時，毗摩質(zhì)多羅阿修羅王復(fù)作是言：“我今亦與婦妾宮人男女眷屬九十九惡初矣尼百千阿修羅婦女，一切悉著玻瓈色衣瓔珞莊嚴(yán)，乃至往詣佛所。”
爾時，羅睺羅阿修羅王復(fù)作是言：“我今亦與夫人婇女男女眷屬，及土田主、附庸王并及長者、臣將左右、城邑聚落所有人眾，如恒河沙等阿修羅婦女，一切悉著瑪瑙色衣瓔珞莊嚴(yán)。復(fù)持瑪瑙色衣，及與幢幡寶蓋、金縷真珠、瓔珞、摩尼寶珠、香華、涂香及所乘車，皆悉同是瑪瑙之色。并以鼓角琴瑟箜篌簫笛伎樂，如是等事皆瑪瑙色。相與作樂歌舞戲笑，最勝莊嚴(yán)在于虛空，為欲見佛禮拜供養(yǎng)，及為聽法供奉眾僧故，往詣佛所。”如前所說，皆悉嚴(yán)備彼諸色相，第一微妙希有未有，昔來未聞如是等大莊嚴(yán)事，從彼阿修羅所居處出住在空中。
爾時，毗摩質(zhì)多羅阿修羅王，及與眷屬五音作樂歌舞戲笑，詣羅睺羅阿修羅王于前而引。
爾時，波羅陀阿修羅王，及與眷屬皆大嚴(yán)持，到羅睺羅阿修羅王右?guī)?/p>
爾時，跋持毗盧遮那阿修羅王，并與眷屬亦復(fù)如是具大莊嚴(yán)，到羅睺羅阿修羅王左廂而引。
爾時，睒婆羅阿修羅王，及與眷屬亦悉嚴(yán)持，詣羅睺羅阿修羅王于后而引。
爾時，牟真鄰?fù)影⑿蘖_王，及與眷屬亦大嚴(yán)駕，到羅睺羅阿修羅王在上而引。
爾時，須質(zhì)多羅阿修羅王，及與眷屬如是莊嚴(yán)，亦到羅睺羅阿修羅王在下而引。
爾時，于中羅睺羅阿修羅王及與眷屬，如是色相以大莊嚴(yán)，五音伎樂一時俱作，歌舞戲笑音聲和合而詣佛所。復(fù)以兩手持種種寶華天鬘涂香，向佛方所遙散奉獻(xiàn)，到佉羅帝山上變作大云空中而住。其佉羅帝山牟尼諸仙所依住處，雨種種寶種種華、種種天鬘、種種涂香。
爾時，會中有諸眾生作如是念：“欲有何事？是何等力先作此瑞？”
爾時，世尊告慧命耶舍言：“汝等比丘當(dāng)自正念，系心而住勿得散亂。”世尊復(fù)告慧命耶舍：“汝等比丘當(dāng)以精勤系念而住，勿得散亂！若能精勤系念不散，則能休息煩惱之道及除苦道，能住第一義諦，能滿六波羅蜜，不久得成阿耨多羅三藐三菩提。此是諸阿修羅及與一切眷屬妓女而今欲來，并作五音妓樂和合而作莊嚴(yán)，為禮拜我供養(yǎng)聽法。是故汝等，勿得散亂，系念而住。”
爾時，一切阿修羅及與眷屬，尋即來到佉羅帝山，到已即時右繞其山，三匝訖已，將諸眷屬詣世尊所。
爾時，羅睺羅阿修羅王，向世尊頭面作禮，右繞三匝，于前住立，持梵天髻上光明艷色摩尼寶珠置于佛前，復(fù)用種種寶華、末香、幢幡寶蓋及以金縷真珠、瓔珞，復(fù)以種種歌舞作樂而用供養(yǎng)，合掌向佛說偈贊曰：
“心調(diào)士中最，能施一切樂，
法燈常法施，增長法智慧。
世尊燃法炬，天人皆悉知，
了達(dá)希望法，安住涅槃道。
唯佛蔭諸眾，如蓋覆一切，
摧伏諸陰魔，死魔煩惱魔。
降魔及軍眾，并及惡心意，
稽首于世尊，勇健愍諸有。
是魔極惡心，常行諸惡事，
此是彼戲笑，欲得眾生苦。
此諸修羅宮，苦云悉彌覆，
佛即起悲心，觸我諸修羅。
佛為眾生故，修諸苦行訖，
多劫修檀戒，行忍及智慧。
世尊更不作，諸余惡行事，
佛以如是事，足令我得樂。
唯佛精進(jìn)士，三界無等雙，
離諸煩惱縛，解脫于三有。
佛仍于眾生，慈悲而常轉(zhuǎn)，
禮佛不動山，慈心正安住。”
爾時，毗摩質(zhì)多阿修羅王及與眷屬，頭面接足禮拜世尊，右繞三匝，佛前住立，即以千斤閻浮檀金置于佛前，復(fù)以日愛寶摩尼珠置在佛上，如是種種寶、種種香華乃至種種歌舞伎樂而作供養(yǎng)，合掌恭敬說偈贊曰：
“釋梵大自在，輪王那羅延，
護(hù)世及波旬，悉無如是力。
天龍夜叉等，人及阿修羅，
亦無如世尊，慈悲大勢力。
唯佛眾生最，如地不瞋喜，
能忍一切惡，并作惡業(yè)者。
等視諸眾生，如母愛其子，
心平于一切，是故禮佛足。
愿護(hù)此一法，勿使魔更來，
不令彼得勝，作此惡惱害。
一切惡瞋怒，及以最極惡，
實語愿說咒，降伏諸魔軍。
如人身無病，不求諸醫(yī)師，
如是阿修羅，無事不想佛。
我今甚歡喜，來詣于佛所，
愿說清凈法，令到菩提道。
顯示諸賢圣，寂定如虛空，
遠(yuǎn)離于諸惡，及離我我所。
速知于實際，能除諸煩惱，
速斷一切縛，得知最上道。”
爾時，波羅陀阿修羅王及與眷屬，頂禮佛足右繞三匝，持眾雜色種種寶樹，狀如波吒羅七寶之樹置于佛后，種種寶葉華果、金縷真珠、瓔珞、天生寶鬘、天瓔衣服、指印環(huán)玔、寶蓋幢幡、手瓔珞、腳瓔珞、臂瓔珞寶莊嚴(yán)具，于佛頭上空中垂下，乃至種種歌舞作樂而供養(yǎng)佛，一心合掌說偈贊曰：
“眾生常為彼，煩惱火所燒，
求樂恒不得，不遇施樂者，
一切住惡道；唯佛眾生藥，
安住解脫道，能救一切苦。
唯佛賞人主，三有中更無，
愍進(jìn)智慧水，眾德滿如海。
為盲失道者，安住于正路，
導(dǎo)引諸眾生，住勝涅槃道。
凡夫饑無厭，唯佛能充飽，
常為煩惱溺，唯佛能救拔。
遭溺之病苦，苦逼失其念，
如此苦苦者，導(dǎo)師為親救。
惡心眾生等，龍鬼諸羅剎，
見佛得正念，安住大悲心。
唯佛于三界，能作救護(hù)者，
我等已孤獨，悉為眾苦溺。
我等皆一心，一切樂法住，
愿說最上義，令我得菩提。
以得于佛眼，最上諸佛智，
速伏諸魔怨，愿降正法雨。”
爾時，跋持毗盧遮那阿修羅王將諸眷屬，頂禮佛足右繞三匝，于佛右左積閻浮檀金，復(fù)以種種寶、種種華、種種末香、寶蓋幢幡，及以金縷真珠、瓔珞、歌舞作樂，合掌供養(yǎng)說偈贊曰：
“福田福德水，福種福德牙，
福樹福德枝，福條福德葉，
福華福味果，最上福味漿，
福色福陰影，福德子成就，
佛福善堅固，福勇能伏他，
福色勇健士，福德不動山，
福華覆蓋土，福藥所依身，
福山最上頂，放福智慧水，
福德海甚深，福德眾生依，
妙福眾寶磺，福味如巨海，
福器盛甘露，福愿皆盛滿，
福商恒將向，無漏寶國土，
我等眾福盡，是故歸依佛！
福德賢寶瓶，愿愍施我等！”
爾時，復(fù)有阿修羅仙，名一切菩提鬘，具有大福、大威德、大智慧、大苦行，以菩提心而作莊嚴(yán)，得五神通離諸塵垢，安住成就一切眾生，�；磺邪⑿蘖_等堪受彼供，是諸阿修羅無上導(dǎo)師，與九萬五千具足五通阿修羅仙，前后圍繞來詣佛所頂禮佛足，以真金瓶盛八功德水，置于佛前并獻(xiàn)寶杖。復(fù)與九萬五千眷屬各各執(zhí)持異種寶蓋，以奉世尊右繞三匝，合掌向佛說偈贊曰：
“忍辱如大地，忍水常盈滿，
安住于凈忍，寧心無所失。
煩惱渴愛盡，安處于信財，
佛住慈悲心，置眾菩提道。
說法猶如水，若聞如是法，
愛樂菩提心，能成第一義。
大悲愿調(diào)伏，此諸下劣行，
愿受我修羅，所獻(xiàn)眾寶物。
三界所有供，棄舍不求染，
唯佛無煩惱，堪受世供養(yǎng)。
佛以大菩提，嚴(yán)三有眾生，
愿說第一義，為得菩提故。
我于拘留孫，曾聞第一義，
拘那含牟尼，迦葉佛亦然。
我以自愿力，應(yīng)現(xiàn)阿修羅，
為化修羅故，修行菩提道。
聞法獲德藏，復(fù)能轉(zhuǎn)示他，
降魔惡徒黨，熾然正法朋。
于此濁惡世，難有功德人，
現(xiàn)佛境界事，是佛妙神力。”
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