第十九卷 雜阿含經(jīng)

第十九卷 雜阿含經(jīng)

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時(shí),尊者大目揵連在耆阇崛山。時(shí),釋提桓因居上妙堂觀,于夜來詣尊者大目揵連所,稽首禮足,退坐一面。時(shí),釋提桓因光明普照耆阇崛山,周匝大明。

爾時(shí),釋提桓因坐已,即說偈言:

“能伏于慳垢,大德隨時(shí)施,

是名施中賢,來世見殊勝。”

時(shí),大目揵連問帝釋言:“憍尸迦,云何為調(diào)伏慳垢,見于殊勝,而汝說言:

“能調(diào)伏慳垢,大德隨時(shí)施,

是則施中賢,來世見殊勝?”

時(shí),天帝釋答言:“尊者大目揵連,勝婆羅門大姓、勝剎利大姓、勝長者大姓、勝四王天、勝三十三天!稽首敬禮故。尊者大目揵連,我為勝婆羅門大姓、勝剎利大姓、勝長者大姓、勝四王天、勝三十三天恭敬作禮,見斯果報(bào),故說此偈。復(fù)次,尊者大目揵連,乃至日所周行,照于諸方,至千世界、千月千日、千須彌山王、千弗婆提舍、千郁多羅提舍、千瞿陀尼迦、千閻浮提、千四天王、千三十三天、千炎摩天、千兜率陀天、千化樂天、千他化自在天、千梵天,名為小千世界。此小千世界中,無有堂觀與毗阇延堂觀等者;毗阇延有百一樓觀,觀有七重,重有七房,房有七天后,后各七侍女。尊者大目揵連,于小千世界無有如是堂觀端嚴(yán)如毗阇延者,我見是調(diào)伏慳故,有此妙果,故說斯偈。”

大目揵連語帝釋言:“善哉!善哉!憍尸迦,汝能見此勝妙果報(bào),而說斯偈。”

時(shí),天帝釋聞尊者大目揵連所說,歡喜隨喜,忽然不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城。時(shí),尊者大目揵連在耆阇崛山中。

爾時(shí),尊者大目揵連獨(dú)一靜處禪思,作是念:“昔有時(shí),釋提桓因于界隔山石窟中,問世尊愛盡解脫之義;世尊為說,聞已隨喜,似欲更有所問義。我今當(dāng)往問其喜意。”作是念已,如力士屈伸臂頃,于耆阇崛山?jīng)],至三十三天,去一分陀利池不遠(yuǎn)而住。

時(shí),天帝釋與五百婇女游戲浴池,有諸天女,音聲美妙。爾時(shí),帝釋遙見尊者大目揵連,語諸天女言:“莫歌!莫歌!”時(shí),諸天女即便默然,天帝釋即詣尊者大目揵連所,稽首禮足,退住一面。

尊者大目揵連問帝釋言:“汝先于界隔山中問世尊愛盡解脫義,聞已隨喜。汝意云何?為聞?wù)f隨喜?為更欲有所問,故隨喜耶?”

天帝釋語尊者大目揵連:“我三十三天多著放逸樂,或憶先事,或時(shí)不憶。世尊今在王舍城迦蘭陀竹園,尊者欲知我先界隔山中所問事者,今可往問世尊,如世尊說,如當(dāng)受持。然我此處有好堂觀,新成未久,可入觀看。”

時(shí),尊者大目揵連默然受請,即與天帝釋共入堂觀。彼諸天女遙見帝釋來,皆作天樂,或歌或舞。諸天女輩著身瓔珞莊嚴(yán)之具,出妙音聲,合于五樂,如善作樂,音聲不異。諸天女輩既見尊者大目揵連,悉皆慚愧,入室藏隱。

時(shí),天帝釋語尊者大目揵連:“觀此堂觀地好平正,其壁、柱、粱、重閣、窗牖、羅網(wǎng)、簾障,悉皆嚴(yán)好。”

尊者大目揵連語帝釋言:“憍尸迦,先修善法福德因緣,成此妙果。”

如是,帝釋三自稱嘆,問尊者大目揵連,尊者大目揵連亦再三答。

時(shí),尊者大目揵連作是念:“今此帝釋極自放逸,著界神住,嘆此堂觀。我當(dāng)令彼心生厭離。”即入三昧,以神通力,以一足指撇其堂觀,悉令震動。時(shí),尊者大目揵連即沒不現(xiàn)。

諸天女眾見此堂觀震掉動搖,顛沛恐怖,東西馳走,白帝釋言:“此是憍尸迦大師!有此大功德力耶?”

時(shí),天帝釋語諸天女:“此非我?guī)?是大師弟子大目揵連,梵行清凈,大德大力者。”

諸天女言:“善哉!憍尸迦,乃有如此梵行大德大力同學(xué),大師德力當(dāng)復(fù)如何!”

如是我聞:一時(shí),佛住三十三天驄色虛軟石上,去波梨耶多羅、拘毗陀羅香樹不遠(yuǎn)夏安居,為母及三十三天說法。爾時(shí),尊者大目揵連在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園安居。

時(shí),諸四眾詣尊者大目揵連所,稽首禮足,退坐一面,白尊者大目揵連:“知世尊夏安居處不?”

尊者大目揵連答言:“我聞世尊在三十三天驄色虛軟石上,去波梨耶多羅、拘毗陀羅香樹不遠(yuǎn)夏安居,為母及三十三天說法。”

時(shí),諸四眾聞尊者大目揵連所說,歡喜隨喜,各從座起,作禮而去。

時(shí),諸四眾過三月安居已,復(fù)詣尊者大目揵連所,稽首禮足,退坐一面。時(shí),尊者大目揵連為諸四眾種種說法,示教照喜,示教照喜已,默然而住。

時(shí),諸四眾從座而起,稽首作禮,白尊者大目揵連:“尊者大目揵連,當(dāng)知我等不見世尊已久,眾甚虛渴欲見世尊。尊者大目揵連,若不憚勞者,愿為我等往詣三十三天,普為我等問訊世尊:‘少病少惱,起居輕利,安樂往不?’又白世尊:‘閻浮提四眾愿見世尊,而無神力升三十三天禮敬世尊,三十三天自有神力來下人中。惟愿世尊還閻浮提,以哀愍故。’”

時(shí),尊者大目揵連默然而許。

時(shí),諸四眾知尊者大目揵連默然許已,各從座起,作禮而去。

爾時(shí),尊者大目揵連知四眾去已,即入三昧,如其正受,如大力士屈伸臂頃,從舍衛(wèi)國沒,于三十三天驄色虛軟石上,去波梨耶多羅、拘毗陀羅香樹不遠(yuǎn)而現(xiàn)。

爾時(shí),世尊與三十三天眾無量眷屬圍繞說法。

時(shí),尊者大目揵連遙見世尊,踴躍歡喜,作是念:“今日世尊,諸天大眾圍繞說法,與閻浮提眾會不異。”

爾時(shí),世尊知尊者大目揵連心之所念,語尊者大目揵連言:“大目揵連,非為自力,我欲為諸天說法,彼即來集;欲令其去,彼即還去。彼隨心來,隨心去也。”

爾時(shí),尊者大目揵連稽首佛足,退坐一面,白世尊言:“種種諸天大眾云集,彼天眾中,有曾從佛世尊聞所說法,得不壞凈,身壞命終,來生于此?”

佛告尊者大目揵連:“如是!如是!此中種種諸天來云集者,有從宿命聞法,得佛不壞凈,法、僧不壞凈,圣戒成就,身壞命終,來生于此。”

時(shí),天帝釋見世尊與尊者大目揵連嘆說,諸天眾共語已,語尊者大目揵連:“如是!如是!尊者大目揵連,此中種種眾會皆是宿命,曾聞正法,得于佛不壞凈,法、僧不壞凈,圣戒成就,身壞命終,來生于此。”

時(shí),有異比丘見世尊與尊者大目揵連及天帝釋語言善相述可已,語尊者大目揵連:“如是!如是!尊者大目揵連,是中種種諸天來會此者,皆是宿命曾聞?wù)��?得于佛不壞凈,法、僧不壞凈,圣戒成就,身壞命終,而來生此。”

時(shí),有一天子從座起,整衣服,偏袒右肩,合掌白佛:“世尊,我亦成就于佛不壞凈,故來生此。”

復(fù)有天子言:“我得法不壞凈。”

有言得僧不壞凈,有言圣戒成就,故來生此。如是諸天無量千數(shù),于世尊前各自記說得須陀洹法,悉于佛前即沒不現(xiàn)。

時(shí),尊者大目揵連知諸天眾去,不久從座起,整衣服,偏袒右肩,白佛言:“世尊,閻浮提四眾稽首敬禮世尊足,問訊世尊:‘少病少惱,起居輕利,安樂住不?’四眾思慕,愿見世尊,又白世尊:‘我等人間無有神力升三十三天禮覲世尊,然彼諸天有大德力悉能來下至閻浮提。惟愿世尊還閻浮提,愍四眾故。’”

佛告目揵連:“汝可還彼,語閻浮提人:‘卻后七日,世尊當(dāng)從三十三天還閻浮提僧迦舍城,于外門外優(yōu)曇缽樹下。’”

尊者大目揵連受世尊教,即入三昧,譬如力士屈伸臂頃,從三十三天沒,至閻浮提,告諸四眾:“諸人當(dāng)知:世尊卻后七日,從三十三天還閻浮提僧迦舍城,于外門外優(yōu)曇缽樹下。”

如期七日,世尊從三十三天下閻浮提僧迦舍城優(yōu)曇缽樹下,天龍鬼神,乃至梵天,悉從來下,即于此時(shí),名此會名天下處。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城迦蘭陀竹園。時(shí),有四十天子來詣尊者大目揵連所,稽首作禮,退坐一面。

時(shí),尊者大目揵連語諸天子言:“善哉!諸天子,于佛不壞凈成就,法、僧不壞凈成就。”

時(shí),四十天子從座起,整衣服,偏袒右肩,合掌白尊者大目揵連:“我等于佛不壞凈,于法、僧不壞凈,圣戒成就,故生天上。”

有一天言:“得于佛不壞凈。”

有言得法不壞凈,有言得僧不壞凈,有言圣戒成就,身壞命終,得生天上。

時(shí),四十天子于尊者大目揵連前,各自記說得須陀洹果,即沒不現(xiàn)。

如四十天子,如是四百、八百、十千天子亦如是說。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城迦蘭陀竹園。時(shí),尊者大目揵連與尊者勒叉那比丘共在耆阇崛山中。

尊者勒叉那晨朝詣尊者大目揵連所,語尊者大目揵連:“共出耆阇崛山,入王舍城乞食。”

時(shí),尊者大目揵連默然而許,即共出耆阇崛山,入王舍城乞食。行至一處,尊者大目揵連心有所念,欣然微笑。

尊者勒叉那見微笑已,即問尊者大目揵連言:“若佛及佛弟子欣然微笑,非無因緣,尊者今日何因何緣而發(fā)微笑?”

尊者大目揵連言:“所問非時(shí),且入王舍城乞食,還于世尊前,當(dāng)問是事,是應(yīng)時(shí)問,當(dāng)為汝說。”

時(shí),尊者大目揵連與尊者勒叉那入王舍城乞食而還,洗足,舉衣缽,俱詣佛所,稽首佛足,退坐一面。尊者勒叉那問尊者大目揵連:“我今晨朝與汝共出耆阇崛山乞食,汝于一處欣然微笑,我即問汝微笑因緣,汝答我言所問非時(shí),今復(fù)問汝何因何緣欣然微笑?”

尊者大目揵連語尊者勒叉那:“我路中見一眾生,身如樓閣,啼哭號呼,憂悲苦痛,乘虛而行。我見是已,作是思惟:‘如是眾生受如此身,而有如是憂悲大苦,故發(fā)微笑。’”

爾時(shí),世尊告諸比丘:“善哉!善哉!我聲聞中,住實(shí)眼、實(shí)智、實(shí)義、實(shí)法,決定通達(dá),見是眾生。我亦見此眾生,而不說者,恐人不信。所以者何?如來所說,有不信者,是愚癡人長夜受苦。”

佛告諸比丘:“過去世時(shí),彼大身眾生在此王舍城,為屠牛兒,以屠牛因緣故,于百千歲墮地獄中;從地獄出,有屠牛余罪,得如是身,常受如是憂悲惱苦。如是,諸比丘,如尊者大目揵連所見不異,汝等受持!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時(shí),尊者大目揵連與尊者勒叉那在耆阇崛山。

尊者勒叉那于晨朝時(shí)詣尊者大目揵連所,語尊者大目揵連:“共出耆阇崛山,入王舍城乞食。”

尊者大目揵連默然而許,即共出耆阇崛山,入王舍城乞食。行至一處,尊者大目揵連心有所念,欣然微笑。

尊者勒叉那見尊者大目揵連微笑,即問言:“尊者,若佛及佛聲聞弟子欣然微笑,非無因緣,尊者今日何因何緣而發(fā)微笑?”

尊者大目揵連言:“所問非時(shí),且乞食,還于世尊前,當(dāng)問是事,是應(yīng)時(shí)問。”

尊者大目揵連與尊者勒叉那共入城乞食,食已還,洗足,舉衣缽,俱詣佛所,稽首佛足,退坐一面。尊者勒叉那問尊者大目揵連:“我今晨朝與汝共入王舍城乞食,汝于一處欣然微笑,我即問汝何因緣笑?汝答我言所問非時(shí),我今問汝何因何緣欣然微笑?”

尊者大目揵連語尊者勒叉那:“我于路中見一眾生,筋骨相連,舉身不凈,臭穢可厭,烏、鴟、雕、鷲、野干、餓狗隨而護(hù)食,或從脅肋探其內(nèi)藏而取食之,極大苦痛,啼哭號呼。我見是已,心即念言:‘如是眾生得如是身,而受如是不饒益苦。’”

爾時(shí),世尊告諸比丘:“善哉!比丘,我聲聞中住實(shí)眼、實(shí)智、實(shí)義、實(shí)法,決定通達(dá),見如是眾生。我亦見是眾生,而不說者,恐不信故。所以者何?如來所說,有不信者,是愚癡人長夜當(dāng)受不饒益苦。諸比丘,是眾生者,過去世時(shí),于此王舍城為屠牛弟子,緣屠牛罪故,已百千歲墮地獄中受無量苦。彼屠牛惡行余罪緣故,今得此身,續(xù)受如是不饒益苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,汝等受持!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城迦蘭陀竹園,尊者大目揵連與尊者勒叉那在耆阇崛山中。

尊者勒叉那于晨朝時(shí)詣尊者大目揵連所,語尊者大目揵連:“共出耆阇崛山,入王舍城乞食。”

尊者大目揵連默然而許,即共出耆阇崛山,入王舍城乞食。行至一處,尊者大目揵連心有所念,欣然微笑。

尊者勒叉那見尊者大目揵連微笑,即問言:“尊者,若佛及佛聲聞弟子欣然微笑,非無因緣,尊者今日何因何緣而發(fā)微笑?”

尊者大目揵連言:“所問非時(shí),且乞食,還于世尊前,當(dāng)問是事,是應(yīng)時(shí)問。”

尊者大目揵連與尊者勒叉那共入城乞食已,還洗足,舉衣缽,俱詣佛所,稽首佛足,退坐一面。尊者勒叉那問尊者大目揵連:“我今晨朝共入王舍城乞食,汝于一處欣然微笑,我即問汝微笑因緣,汝答我言所問非時(shí),我今問汝何因何緣欣然微笑?”

尊者大目揵連語勒叉那:“我于路中見一大眾生,舉身無皮,純一肉段,乘空而行,烏、鴟、雕、鷲、野干、餓狗隨而護(hù)食,或從脅肋探其內(nèi)藏而取食之,苦痛切迫,啼哭號呼。我即思惟:‘如是眾生得如是身,乃受如是不饒益苦。’”

佛告諸比丘:“善哉!比丘,我聲聞中,住實(shí)眼、實(shí)智、實(shí)義、實(shí)法,決定通達(dá),見是眾生。我亦見是眾生,而不說者,恐不信故。所以者何?如來所說,有不信者,是愚癡人長夜當(dāng)受不饒益苦。諸比丘,是眾生者,過去世時(shí),于此王舍城為屠羊者,緣斯罪故,已百千歲墮地獄中受無量苦;今得此身,余罪緣故,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)無異,汝等受持!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城,乃至尊者大目揵連于路中見一大身眾生,舉體無皮,形如脯臘,乘虛而行,乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此王舍城為屠羊弟子,屠羊罪故,已百千歲墮地獄中受無量苦;今得此身,續(xù)受斯罪。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)無異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城,乃至路中見一大身眾生,舉體無皮,形如肉段,乘虛而行,乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此王舍城自墮其胎,緣斯罪故,墮地獄中已百千歲受無量苦;以余罪故,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)無異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城,乃至尊者大目揵連于路中見一大身眾生,舉體生毛,毛如大針,針皆火燃,還燒其體,痛徹骨髓,乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此王舍城為調(diào)象士,緣斯罪故,已百千歲墮地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如調(diào)象士,如是調(diào)馬士、調(diào)牛士、好讒才人者,及諸種種苦切人者亦復(fù)如是。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城,乃至尊者大目揵連于路中見一大身眾生,舉身生毛,毛利如刀,其毛火燃,還割其體,痛徹骨髓,乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此王舍城好樂戰(zhàn)諍,刀劍傷人,已百千歲墮地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城,乃至尊者大目揵連于路中見一大身眾生,遍身生毛,其毛似箭,皆悉火燃,還燒其身,痛徹骨髓,乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此王舍城曾為獵師,射諸禽獸,緣斯罪故,已百千歲墮地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之。”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城,乃至“我于路中見一大身眾生,舉體生毛,毛如[矛+贊]矛,毛悉火燃,還燒其身,痛徹骨髓。”乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此王舍城為屠豬人,[矛+贊]殺群豬,緣斯罪故,已百千歲墮地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城,乃至“我于路中見一大身無頭眾生,兩邊生目,胸前生口,身常流血,諸蟲唼食,痛徹骨髓。”乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此王舍城好斷人頭,緣斯罪故,已百千歲墮地獄中受無量苦;今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如斷人頭,捉頭亦如是。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城,乃至“我于路中見一眾生,陰卵如甕,坐則踞上,行則肩擔(dān)。”乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于王舍城作鍛銅師,偽器欺人,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如鍛銅師,如是斗秤欺人、村主、市監(jiān)亦復(fù)如是。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城,乃至路中見一眾生,以銅鐵羅網(wǎng)自纏其身,火常熾然,還燒其體,痛徹骨髓,乘虛而行,佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此王舍城為捕魚師,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今受此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如捕魚師,捕鳥、網(wǎng)兔亦復(fù)如是。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城乃至路中見一眾生,頂有鐵磨,盛火熾然,轉(zhuǎn)磨其頂,乘虛而行,受無量苦,乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此王舍城為卜占女人,轉(zhuǎn)式卜占,欺妄惑人,以求財(cái)物,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城,乃至路中見一眾生,其身獨(dú)轉(zhuǎn),猶若旋風(fēng),乘虛而行,乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此王舍城為卜占師,誤惑多人,以求財(cái)物,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住王舍城,乃至路中見一眾生,傴身藏行,狀如恐怖,舉體被服,悉皆火燃,還燒其身,乘虛而行,佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此王舍城好行他淫,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。

時(shí),尊者大目揵連、尊者勒叉那比丘晨朝共入波羅奈城乞食。于路中,尊者大目揵連思惟顧念,欣然微笑。

時(shí),尊者勒叉那白尊者大目揵連言:“世尊及世尊弟子欣然微笑,必有因緣,何緣尊者今日欣然微笑?”

尊者大目揵連語尊者勒叉那:“此非時(shí)問,具乞食,還詣世尊前,當(dāng)問此事。”

時(shí),俱入城乞食,還洗足,舉衣缽,俱詣世尊,稽首禮足,退坐一面。時(shí),尊者勒叉那問尊者大目揵連:“晨朝路中何因何緣欣然微笑?”

尊者大目揵連語尊者勒叉那:“我于路中見一大身眾生,舉體膿壞,臭穢不凈,乘虛而行,烏、鴟、雕、鷲、野干、餓狗隨逐護(hù)食,啼哭號呼。我念眾生得如是身,受如是苦,一何痛哉!”

佛告諸比丘:“我亦見此眾生,而不說者,恐不信故。所以者何?如來所說,有不信者,是愚癡人長夜受苦。此眾生者,過去世時(shí),于此波羅奈城為女人賣色自活。時(shí),有比丘于迦葉佛所出家,彼女人以不清凈心請彼比丘,比丘直心受請,不解其意,女人瞋恚,以不凈水灑比丘身,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說是經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中,乃至“我于路中見一大身眾生,舉體火燃,乘虛而行,啼哭號呼,受諸苦痛”,乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此波羅奈城為自在王第一夫人,與王共宿,起瞋恚心,以燃燈油灑王身上,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說是經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中,乃至尊者大目揵連言:“我于路中見一眾生,舉體糞穢,以涂其身,亦食糞穢,乘虛而行,臭穢苦惱,啼哭號呼”,乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此波羅奈城為自在王師婆羅門,以憎嫉心,請迦葉佛聲聞僧,以糞著飯下,試惱眾僧,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園,乃至尊者大目揵連言:“我于路中見一大身眾生,頭上有大銅鑊,熾然滿中,群銅流灌身體,乘虛而行,啼哭號呼”,乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此舍衛(wèi)國迦葉佛所出家,為知事比丘,有檀越送油應(yīng)付諸比丘。時(shí),有眾多客比丘,知事比丘不時(shí)分油待客,比丘去然后乃分,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異。”

佛說此經(jīng)已,諸比見聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園,乃至尊者大目揵連言:“我于路中見一大身眾生,有熾熱鐵丸從身出入,乘虛而行,苦痛切迫,啼哭號呼。”乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此舍衛(wèi)國迦葉佛法中出家作沙彌,次守眾僧果園,盜取七果,持奉和尚,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國,乃至尊者大目揵連言:“我于路中見一大身眾生,其舌廣長,見有利斫,炎火熾然,以斫其舌,乘虛而行,啼哭號呼。”乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此舍衛(wèi)國迦葉佛法中出家作沙彌,以斧斫石蜜,供養(yǎng)眾僧,著斧刃者,盜取食之,緣斯罪故,入地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國,乃至尊者大目揵連言:“我于路中見是大身眾生,有雙鐵輪在兩脅下,熾然旋轉(zhuǎn),還燒其身,乘虛而行,啼哭號呼。”乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此舍衛(wèi)國迦葉佛法中出家作沙彌,持石蜜餅供養(yǎng)眾僧,盜取二餅著于腋下,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國,乃至尊者大目揵連言:“我于路中見一大身眾生,以熾然鐵葉以纏其身,衣被床臥悉皆熱鐵,炎火熾然,食熱鐵丸,乘虛而行,啼哭號呼。”乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此舍衛(wèi)國迦葉佛法中出家作比丘,為眾僧乞衣食,供僧之余,輒自受用,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如比丘,如是比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷亦復(fù)如是。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國,乃至尊者大目揵連言:“我于路中見一大身眾生,熾然鐵車而駕其頸,拔其頸筋,及連四腳筋以勒其頸,行熱鐵地,乘虛而去,啼哭號呼。”乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此舍衛(wèi)國駕乘牛車以自生活,緣斯罪故,于地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國,乃至尊者大目揵連言:“我于路中見一大身眾生,其舌長廣,熾然鐵釘以釘其舌,乘虛而行,啼哭號呼。”乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此舍衛(wèi)國迦葉佛法中出家作比丘,為摩摩帝,呵責(zé)諸比丘言:‘諸長老,汝等可去此處,儉薄不能相供。各隨意去,求豐樂處,饒衣食所,衣、食、床臥、應(yīng)病湯藥,可得不乏。’先住比丘悉皆舍去,客僧聞之亦復(fù)不來,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國,乃至尊者大目揵連言:“我于路中見一大身眾生比丘之像,皆著鐵葉以為衣服,舉體火燃,亦以鐵缽盛熱鐵丸而食之。”乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此舍衛(wèi)國迦葉佛法中出家作比丘,作摩摩帝,惡口形名諸比丘,或言此是惡禿,此惡風(fēng)法,此惡衣服,以彼惡口故,先住者去,未來不來,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國乃至佛告諸比丘:“此眾生者,過去世時(shí),于此舍衛(wèi)國迦葉佛法中出家作比丘,好起諍訟,斗亂眾僧,作諸口舌,令不和合,先住比丘厭惡舍去,未來者不來,緣斯罪故,已地獄中受無量苦;地獄余罪,今得此身,續(xù)受斯苦。諸比丘,如大目揵連所見,真實(shí)不異,當(dāng)受持之!”

佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。”

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園。

爾時(shí),尊者阿那律住松林精舍。時(shí),尊者大目揵連住跋祇聚落失收摩羅山恐怖稠林禽獸之處。

時(shí),尊者阿那律獨(dú)一靜處,禪思思惟,作是念:“有一乘道,凈眾生,離憂、悲、惱苦,得真如法,所謂四念處。何等為四?身身觀念處,受、心、法法觀念處。若于四念處遠(yuǎn)離者,于賢圣法遠(yuǎn)離;于賢圣法遠(yuǎn)離者,于圣道遠(yuǎn)離;圣道遠(yuǎn)離者,于甘露法遠(yuǎn)離;甘露法遠(yuǎn)離者,則不能脫生、老、病、死、憂、悲、惱苦。若于四念處信樂者,于圣法信樂;圣法信樂者,于圣道信樂;圣道信樂者,于甘露法信樂;甘露法信樂者,得脫生、老、病、死、憂、悲、惱苦。”

爾時(shí),尊者大目揵連知尊者阿那律心之所念,如力士屈伸臂頃,以神通力于跋祇聚落失收摩羅山恐怖稠林禽獸之處沒,至舍衛(wèi)城松林精舍尊者阿那律前現(xiàn),語阿那律言:“汝獨(dú)一靜處,禪思思惟,作是念:‘有一乘道,令眾生清凈,離生、老、病、死、憂、悲、惱苦,得真如法,所謂四念處。何等為四?身身觀念處,受、心、法法觀念處。若于四念處不樂者,于賢圣法不樂;圣法不樂者,于圣道不樂;不樂圣道者,于甘露法亦不樂;不樂甘露法者,則不能脫生、老、病、死、憂、悲、惱苦。若于四念處信樂者,樂賢圣法;樂賢圣法者,樂于圣道;樂圣道者,得甘露法;得甘露法者,得脫生、老、病、死、憂、悲、惱苦’耶?”

尊者阿那律語尊者大目揵連言:“如是!如是!尊者。”

大目揵連語尊者阿那律言:“云何名為樂四念處?”

“尊者大目揵連,若比丘身身觀念處,心緣身正念住調(diào)伏、止息、寂靜,一心增進(jìn);如是,受、心、法念處,正念住調(diào)伏、止息、寂靜,一心增進(jìn)。尊者大目揵連,是名比丘樂四念處。”

時(shí),尊者大目揵連即如其像三昧正受,從舍衛(wèi)國松林精舍沒,還至跋祇聚落失收摩羅山恐怖稠林禽獸之處。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園,乃至尊者大目揵連問尊者阿那律:“云何名為四念處修習(xí)多修習(xí)?”

尊者阿那律語尊者大目揵連言:“若比丘于內(nèi)身起厭離想,于內(nèi)身起不厭離想、厭離不厭離俱舍想,正念正知。如內(nèi)身,如是外身、內(nèi)外身,內(nèi)受、外受、內(nèi)外受,內(nèi)心、外心、內(nèi)外心,內(nèi)法、外法、內(nèi)外法,作厭離想、不厭離想、厭離不厭離俱舍想,住正念正知。如是,尊者大目揵連,是名四念處修習(xí)多修習(xí)。”

時(shí),尊者大目揵連即入三昧,從舍衛(wèi)國松林精舍入三昧神通力,如力士屈伸臂頃,還到跋祇聚落失收摩羅山恐怖稠林禽獸住處。