【修習(xí)】是什么意思？在家如何修習(xí)佛法？

修習(xí)是什么？

　　修習(xí)，謂依如來所說之法，精修數(shù)習(xí)，以成道果也。眾生為貪瞋癡等煩惱所系縛，若修習(xí)佛法，斷除煩惱，即得解脫，解脫即是涅槃。

　　在當(dāng)前廣大的佛教信徒當(dāng)中，往往對(duì)于佛教的修習(xí)流于形式，這是一個(gè)很嚴(yán)重的問題。往往有一些人，對(duì)于某某佛經(jīng)能夠背得滾瓜爛熟，但對(duì)于其中的義理一無所知，有的甚至連一點(diǎn)基本的佛教常識(shí)都沒有。學(xué)習(xí)佛法，首先應(yīng)該知道佛法能解決什么問題。如果對(duì)此沒有明確的認(rèn)識(shí)，一定尚未樹立正信。因?yàn)椴幻髁朔鸱�能夠解決什么問題，也就不知道學(xué)佛究竟是為了什么。

在家如何修習(xí)佛法？

　　修行佛教任何一種法門首先都要強(qiáng)調(diào)「信」，因?yàn)橛?a href="/remen/xinxing1.html" class="keylink" target="_blank">信心才有愿心。佛教和一般宗教不同，認(rèn)為相信神就可以了，佛教說的信，是要相信佛、法、僧三寶，而且還要相信自己，不僅相信自己心外的諸佛是已成的佛，還要相信自己是未成的佛。我們也要相信，有一個(gè)比我們現(xiàn)在愚癡凡夫所處的環(huán)境更好的地方，那就是佛國(guó)凈土；相信我們普通人只要照著佛法的知見和修行的方法去做，一定會(huì)比現(xiàn)在更好。在人間先修生凈土的因，才能夠得到佛國(guó)凈土的果，所以在還沒有生凈土之前，在人間就應(yīng)該努力。

　　在我們的觀念中，往往將修行理解為念佛、拜佛和打坐、誦經(jīng)。事實(shí)上，那僅是狹義的、形式上的修行，而“修行”二字的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。所謂修行，即對(duì)行為的修正。我們的行為包含三個(gè)方面：一是意業(yè)，即思想的行為；一是身業(yè)，即身體的行為，一是語業(yè)，即語言的行為。凡夫無始以來被無明所蔽，身口意不斷造作不善之業(yè)。修行就是要用佛法的智慧來改造自己，從思想上擺脫貪嗔癡煩惱，從行為上不再造作殺盜淫妄諸業(yè)，進(jìn)而能以無常見、無我見、無自性空性見，了知一切有為事相如夢(mèng)幻泡影。若要求得佛法的正知正見并期如理奉行佛法，則必須從聞法入手�？唇�(jīng)也是聞法之一，但是經(jīng)義博大精深，親近善知識(shí)，“往詣塔寺，專心聽法”的點(diǎn)化講授，仍是必須，這也是居士進(jìn)寺院的最大目的。

　　居家修行，可依自己的時(shí)間、環(huán)境等時(shí)空因緣而訂定簡(jiǎn)易、相應(yīng)的修行法。例如，喜歡打坐的人，早上醒來，不要急著下床，可以在床上靜坐五分鐘�；蛘咄砩吓R睡前，不要忙著躺下來，也可以在床上靜坐五分鐘。五分鐘做什么呢？最好什么都不想；有時(shí)坐著坐著，又再打瞌睡，那也沒有關(guān)系。有的人說，什么都不想，很難；那就把念頭集中，專注觀想，想光明、想佛祖、想好事。

　　如果你覺得坐在床上，靜靜的，沒有動(dòng)作不好，那就念一卷《般若心經(jīng)》，或是念一卷《大悲咒》，二、三分鐘，很容易�；蛘呷绻�你躺在床上睡不著，也可以來個(gè)“十口氣念佛”，也就是連聲稱念“南無阿彌陀佛”或“阿彌陀佛”，念十口氣。隨各人一口氣的極度稱念，不限制佛號(hào)的次數(shù)多少，以及念佛的聲音高低緩急，隨自己的氣息而念。如此連續(xù)稱念十口氣，叫做十念法，目的在藉氣息調(diào)伏內(nèi)心的散亂。

　　此外，家中如果有佛堂，早上一炷香，禮佛三拜，或者問個(gè)訊，或者獻(xiàn)一朵花，都可以。但重要的是，要持之以恒，每天即使再忙，也不能缺課，這表示心中有佛。當(dāng)你養(yǎng)成習(xí)慣以后，自己就會(huì)覺得時(shí)時(shí)與佛同在，時(shí)時(shí)心中有佛，久而久之，就會(huì)產(chǎn)生很大的信心與力量，這就是修行。

　　在人間，不管是哪一個(gè)時(shí)代，都有許多人為或自然的狀況使得我們不快樂，使得環(huán)境不安定、不安全，而這一些其實(shí)用修行的方法都可以改變。因?yàn)榇蠹也恍扌校瑑?nèi)心很痛苦、很煩惱，所以才造成社會(huì)和世界的不安寧。如果修行，讓心清凈了，我們的環(huán)境也跟著清凈，這就是心凈國(guó)土凈。且內(nèi)心清凈，會(huì)覺得世界并沒有那么可怕、那么討厭，那就是在人間凈土之中，然后再求生西方凈土就非常容易，也非�？煽�。