李炳南答：今有甲殺乙，因乎？果乎？有無根據(jù)可以知之？（黃涵）
問:今有甲殺乙,因乎?果乎?有無根據(jù)可以知之?(黃涵)
李炳南答:在甲為因,前無故而殺之,固為造因,前有故而殺,乃是造因,以被殺者,不了前緣,仍懷怨恨,怨必思報,故曰仍是因,不過果中之因而已,有因后必仍有果也。在乙曰果,欠甲命而償之,固為受果,雖不欠甲命,當有他因,借此而食果報,故仍曰果,然果中既該因,恐遇緣仍再造因也。如此怨冤相尋,無有已時,所以佛法貴乎覺悟舍且解也。
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