趙樸初答：根據(jù)上面所介紹的四諦內(nèi)容，可不可以說佛教是厭世主義……
趙樸初答:從對待有漏的世界來說,可以說是厭世主義,但是佛教當(dāng)時的創(chuàng)立,反映著對現(xiàn)實生活的不滿,它對人間世界也是有一種理想的。例如《增一阿含經(jīng)》記載,佛陀談到轉(zhuǎn)輪王統(tǒng)治的社會情況時,他說:那時候世界上土地平整,如鏡清明;谷物豐饒,遍地皆生甘美果樹;時氣和適,四時順節(jié),人身康樂,少病少惱;富足如意,食不患苦;欲大小便時,地自然開,事已復(fù)合;金銀珍寶,散在各地,與瓦石同流;人民大小平等,皆同一意,相見歡欣,善言相向;言辭一類,而無差別。從這段話里面,看出一種類似我國古人大同的理想。為實現(xiàn)這種理想社會的各種努力,就是"莊嚴(yán)國土、利樂有情"。這方面的理論在大乘佛教中特別得到發(fā)揮,但為當(dāng)時各種條件所局限,佛教沒有提出政治的和社會的措施。
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