趙樸初答：佛經(jīng)中有兩句話，＂色不異空，空不異色＂是什么意思？
趙樸初答:這就是說一切法"緣起性空"。"色",就是色、受、想、行、識(shí)五蘊(yùn)中的色,是指物質(zhì)。任何物質(zhì)現(xiàn)象都是緣起,它有相狀,它有功用,但是它的相狀和功用里面沒有常恒不變的指揮它的主宰,所以說是空。所謂空,不是指的色外空(物體之外的空),也不是指的色后空(物體滅了之后的空),換句話說,并不是離開色而另外有一個(gè)空,而是"當(dāng)體即空"。色是緣起所起,色法上不能有個(gè)不變的實(shí)性,所以說"色即是空";唯其沒有實(shí)性,所以能遇緣即起,所以說"空即是色"。這也就是"色不異空,空不異色"的簡單解釋。受、想、行、識(shí)等精神現(xiàn)象也同樣地是"緣起性空"。"緣起性空"是宇宙萬有的真實(shí)相狀,即所謂"諸法實(shí)相"。大乘佛教以實(shí)相為法印,稱為"一法印",一切大乘經(jīng)教,都以實(shí)相的道理來印證。如前面所說"無住涅槃"和"菩薩六度四攝"等教義,都是以緣起性空的理論為基礎(chǔ)的。
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