坦尼沙羅尊者答：感謝您藉著寫作與開示提供的教導。我是一名癌癥科醫(yī)生，正在試圖理解： 如何把業(yè)力的教導應用于疾病的苦痛?

　　坦尼沙羅尊者答:事情并非是,各人有一份業(yè)力的單本帳目,我們看人時,看見的是他們過去所有善業(yè)惡業(yè)的總帳。而是,我們應當把每一件舊業(yè)看成一粒種子,并且記得人人都有一個巨大的種子庫。有些種子發(fā)芽快,有些長久隨眠。同時,每個人隨著每一個有動機的行動,又在繼續(xù)制造新的種子。任何一個時刻我們看到的,只是那些當下正在發(fā)芽與結果的種子。我們不了解那個果報會持續(xù)多久,是否還會有與之相克的其它種子正等著壓倒我們當下所見的種子。

　　就疾病來說,這意味著,疾病的痛苦是那些正在異熟結果的舊業(yè)與現(xiàn)業(yè)的種子的總和。該種痛苦可能很快終止,也可能長久持續(xù)。我們并無先見。我們不能說,此人活該痛苦,因為,在他或她的種子庫里,可能有許多尚未發(fā)芽的善業(yè)種子。我們自己的種子庫或許也儲存著種種尚未發(fā)芽的怪異種子,因此即使我們現(xiàn)在沒有痛苦,也不能藉著業(yè)力原理,判斷自己高于正在受苦的人。這只是某個時刻誰的種子碰巧發(fā)芽的問題。

　　佛陀在討論自己的導師角色時,曾經(jīng)以醫(yī)生自比,他面臨的疾病有三類: 一類病不用藥物亦將消退,一類病用藥亦不能消退,還有一類病惟用醫(yī)藥方見消退。如他所說,面臨某個疾病時,醫(yī)生無法了解它屬于哪一類,因此必須把它們都當作第三類加以治療。換句話說,你必須假定此人有帶來該疾病之痛苦的業(yè)——或許是前世的業(yè)——然而,它也許是即將終結的弱業(yè),另一個在適當治療下允許此病消退的種子即將取而代之。

　　因此作為一名醫(yī)生,你應當視每一個病例有痊愈潛力,加以治療,哪怕那些明顯是晚期的病例。盡量使痛苦保持最低,因為患病不意味著那個人“應得”痛苦(見對fcabitza的答復)。你自己要造善業(yè),使得你將來萬一處在同樣情形下時,也能找到一位明智而有同情心的醫(yī)生為你治療。

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