當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教問答 > 南傳人物問答 >

坦尼沙羅尊者答：雖然我似乎懂得了緣起和空無內(nèi)在實(shí)質(zhì)性的概念[緣起性空]，我卻不喜歡empty[空性]這個(gè)詞。您能建議別的

坦尼沙羅尊者答:不謝。

佛陀以兩種方式使用“空性”這個(gè)詞。從禪修角度,他講的是定的精細(xì)層次,在其中空無低 等定力層次里存在的細(xì)微張力與擾動(dòng)。從感官體驗(yàn)角度,他講的是,我們的官感與其對(duì)象都是空無“我”或“屬我”——換句話說,那里沒有什么內(nèi)在的“我”或“我的”。

至于蘊(yùn)涵“空無內(nèi)在本質(zhì)”[性空]的那種“空”,那是后來由龍樹提出的。當(dāng)時(shí)他與另外一些佛教哲學(xué)家辯論,那些人說,每一種體驗(yàn)都具有內(nèi)在本質(zhì)。他的反駁是,假若事物有內(nèi)在本質(zhì),就不會(huì)升起、消逝。更重要的是,假若苦有內(nèi)在本質(zhì),就不可能從中獲得解脫。基本上,他想要表達(dá)的,就是佛陀已經(jīng)用更簡單的話說過的: 事物依緣而起。(龍樹本人,當(dāng)他把常規(guī)層次上的空性等同為緣起時(shí)[dependent coarising,十二因緣],就繞到了這里。)如果你想從苦中解脫,只要終結(jié)它的緣,那么作為果報(bào),它就會(huì)止息。

因此,如果你不喜歡這個(gè)語境里的“empty”[空],可以用conditioned[依緣]替代,因?yàn)檫@個(gè)詞有一個(gè)實(shí)用性。它把你指向那些因與緣,特別是你力量所及范圍內(nèi)的因與緣,你可以朝著正面方向改變它們。Insubstantial 與ephemeral的意思無非是: 事物變化得快速。它們沒有告訴你,朝哪里看才能獲得解脫。

精彩推薦