既然一切本來空，學(xué)佛又有什么意義？

問：既然一切本來空，學(xué)佛又有什么意義？

　　濟(jì)群法師答：

　　其實(shí)佛教講空，并不是說什么都沒有，它只是告訴我們這個(gè)現(xiàn)象是一種假相。世界的一切都是條件、關(guān)系的一種現(xiàn)象、一種假相。要我們對(duì)這些現(xiàn)象不要太執(zhí)著，尤其不能對(duì)這些現(xiàn)象產(chǎn)生一種永恒的幻想，我們往往會(huì)把這個(gè)世間看得太實(shí)在了，比如感情、事業(yè)、地位……我們會(huì)把它們看得特別的實(shí)在，我們就會(huì)在這些事情上，產(chǎn)生很多很多的煩惱。所以佛教告訴我們，其實(shí)你認(rèn)為的這種實(shí)在是空的，不存在的，但并不是說這些現(xiàn)象沒有，只是世間上的一切現(xiàn)象的存在都是有它的因緣因果。比如說肚子餓了還是要吃飯，天冷了還是要穿衣服，這些現(xiàn)象都是存在的。所以一方面就是要認(rèn)識(shí)到這個(gè)世間的因緣因果，包括我們的修行。當(dāng)你內(nèi)心煩惱的時(shí)候，這煩惱會(huì)給你帶來很大的痛苦；當(dāng)你沒有煩惱的時(shí)候，你就很開心，這些都是現(xiàn)實(shí)。雖然說它本質(zhì)上是空的，但是在現(xiàn)實(shí)上來說，這個(gè)現(xiàn)象上是有的。所以《心經(jīng)》里面“色不異空，空不異色”，它既是空的，也是有的，你要認(rèn)識(shí)到這個(gè)道理。你認(rèn)識(shí)到它是空的，所以你不要對(duì)它過分執(zhí)著。所以你要認(rèn)真對(duì)待，你不認(rèn)真對(duì)待，那么就可能會(huì)在不知不覺中制造了很多煩惱，然后這些煩惱就會(huì)折磨你，讓你求生不得，求死也不能了。所以空并不是什么都沒有，空是幫助我們能夠活得更加超然，可以超然物外，坐看云起！這就是空的智慧的作用！