佛使比丘答：什么是正道的生活？

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　　“什么是正道的生活?”

　　佛使比丘答:

　　正道的生活聽(tīng)起來(lái)似乎非常容易,其實(shí)它有獨(dú)特的含義,正道的生活方式是不讓煩惱得到滋養(yǎng),或不因造作而起煩惱。因此,除了始終以“空心”生活之外,就沒(méi)有其他的了,即是以“空心”看整個(gè)世間,不執(zhí)取任何事物為“我”或“我所有”。

　　因此,雖然繼續(xù)要說(shuō),要想,要做,要尋找、使用、消耗物品,卻不執(zhí)取其中任何一事一物為“我”或“我所有”,只是持續(xù)醒覺(jué)地、智慧地去做,亦即時(shí)時(shí)起觀照而行——這就是所謂“過(guò)正道的生活”。換句話(huà)說(shuō),過(guò)正道的生活是以一種使煩惱無(wú)法生起、無(wú)法滋長(zhǎng)的方式生活。

　　過(guò)正道的生活就是遵循八正道的生活,因?yàn)榘苏乐椎?ldquo;正見(jiàn)”,即是如實(shí)的認(rèn)知、知見(jiàn)、洞察沒(méi)有什么好執(zhí)著的,不論是賣(mài)力工作、言談或行動(dòng),就這樣單單純純、無(wú)執(zhí)無(wú)著,所以是正道的生活。如此過(guò)正道的生活,煩惱就會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良、消瘦憔悴,自動(dòng)消失直到滅盡,這時(shí)煩惱就再也無(wú)法生起,因?yàn)樽屗鸬牧?xí)氣已經(jīng)沒(méi)有了。

　　這點(diǎn)非常重要,我們天性中的這個(gè)習(xí)氣叫“隨眠”(anusaya),它只不過(guò)是一種習(xí)慣而以,但人往往無(wú)知地視煩惱為永恒的實(shí)體或“自我”,認(rèn)為煩惱有個(gè)實(shí)體酣睡在天性中,因而陷入錯(cuò)謬的常見(jiàn)(sassataditthi)。

　　那些以法義為原則為基礎(chǔ),開(kāi)發(fā)出智慧及正見(jiàn)的人,則不會(huì)把煩惱當(dāng)成恒常的實(shí)體或“自我”。它們(煩惱)是依緣起法而生,只因生起得太頻繁,人就習(xí)以為常,認(rèn)為它們永恒地酣睡在天性中,隨時(shí)待命。請(qǐng)務(wù)必了解:“隨眠”只是習(xí)氣,我們?cè)缫蚜?xí)慣成自然,這就是為什么用“隨眠“這個(gè)詞來(lái)表示的原因。

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