佛使比丘答：什么是正道的生活？

　　“什么是正道的生活?”

　　佛使比丘答:

　　正道的生活聽起來似乎非常容易,其實(shí)它有獨(dú)特的含義,正道的生活方式是不讓煩惱得到滋養(yǎng),或不因造作而起煩惱。因此,除了始終以“空心”生活之外,就沒有其他的了,即是以“空心”看整個(gè)世間,不執(zhí)取任何事物為“我”或“我所有”。

　　因此,雖然繼續(xù)要說,要想,要做,要尋找、使用、消耗物品,卻不執(zhí)取其中任何一事一物為“我”或“我所有”,只是持續(xù)醒覺地、智慧地去做,亦即時(shí)時(shí)起觀照而行——這就是所謂“過正道的生活”。換句話說,過正道的生活是以一種使煩惱無法生起、無法滋長的方式生活。

　　過正道的生活就是遵循八正道的生活,因?yàn)榘苏�道之首�?ldquo;正見”,即是如實(shí)的認(rèn)知、知見、洞察沒有什么好執(zhí)著的,不論是賣力工作、言談或行動,就這樣單單純純、無執(zhí)無著,所以是正道的生活。如此過正道的生活,煩惱就會營養(yǎng)不良、消瘦憔悴,自動消失直到滅盡,這時(shí)煩惱就再也無法生起,因?yàn)樽屗�生起的�?xí)氣已經(jīng)沒有了。

　　這點(diǎn)非常重要,我們天性中的這個(gè)習(xí)氣叫“隨眠”(anusaya),它只不過是一種習(xí)慣而以,但人往往無知地視煩惱為永恒的實(shí)體或“自我”,認(rèn)為煩惱有個(gè)實(shí)體酣睡在天性中,因而陷入錯謬的常見(sassataditthi)。

　　那些以法義為原則為基礎(chǔ),開發(fā)出智慧及正見的人,則不會把煩惱當(dāng)成恒常的實(shí)體或“自我”。它們(煩惱)是依緣起法而生,只因生起得太頻繁,人就習(xí)以為常,認(rèn)為它們永恒地酣睡在天性中,隨時(shí)待命。請務(wù)必了解:“隨眠”只是習(xí)氣,我們早已習(xí)慣成自然,這就是為什么用“隨眠“這個(gè)詞來表示的原因。