為什么學(xué)佛后生活越來越不好？

問題：

　　我們很多人來學(xué)佛，都是希望能改善生活質(zhì)量，身體健康，家庭幸福�？刹⒉皇敲總�(gè)人學(xué)佛了就能如愿，有的人說來寺廟學(xué)佛之后，生活反而越來越不好了，所以就不來學(xué)習(xí)了。

　　我看《了凡四訓(xùn)》，如果不是大善或大惡之人，是很難扳動(dòng)生命之軌跡的。人生就是無常的，每個(gè)人都有生老病死，怎么把自己的違緣跟學(xué)佛關(guān)聯(lián)起來呢？我覺得這個(gè)邏輯是不合理的。

　　所以有人問我，有一些不順利的事，做什么法事比較好，我有時(shí)就不太敢給建議，因?yàn)閾?dān)心如果達(dá)不到想要的效果，對(duì)方可能會(huì)起謗法的心。

　　請(qǐng)問師父，當(dāng)我們遇到困境逆境的時(shí)候，不是應(yīng)該更加迫切“抱佛腳”嗎？怎么有的人反而不來了呢？

法量大和尚：

　　依智慧正見現(xiàn)象

　　存在這些疑惑的人，首先是對(duì)因果觀的認(rèn)識(shí)不到位。如果一個(gè)人具有正確的因果觀，是不會(huì)產(chǎn)生這樣的見解的。因?yàn)橐蚬�定律是：未做不得，已做不失�?a href="/remen/xingshan.html" class="keylink" target="_blank">行善得樂，造惡受苦；自做自受。

　　我們學(xué)習(xí)業(yè)果的時(shí)候知道了，一粒蘋果的種子，只能結(jié)出蘋果，這是因；土壤、陽光、水分等等，這是緣。因緣和合，才能得到果。

　　我們的生命不僅是這一生�？创�因果，必須投以三世的眼光；實(shí)踐因果，離不開現(xiàn)世的分毫。

　　有智慧的人，或者一個(gè)有正確因果觀的人，對(duì)這些問題會(huì)很清晰，不會(huì)一遇到障礙就胡亂猜疑，疑神疑鬼。所以，我們經(jīng)常在經(jīng)典上看到，佛陀呵斥那些行為不如法的弟子，會(huì)說：“你這個(gè)愚癡人”。

　　依智慧對(duì)治煩惱

　　一個(gè)人學(xué)佛和不學(xué)佛，他原來所造作的善惡業(yè)，在因緣具足的時(shí)候，都會(huì)起現(xiàn)行，而不是說學(xué)佛了，就沒有了。

　　我們學(xué)習(xí)佛法就是為了改變自己的果報(bào)。當(dāng)我們有因緣學(xué)佛之后，就有智慧、有機(jī)會(huì)造作更多善的因緣。慢慢地，當(dāng)善的因緣感果、現(xiàn)前，我們就有智慧去對(duì)治煩惱，慢慢地，心就沒那么焦灼、能得到清涼；當(dāng)我們?cè)絹碓接兄腔�，廣積�；�資糧，慢慢就能獲得身心的安詳。

　　我們學(xué)習(xí)業(yè)果，不是把一切都推到宿業(yè)，忽視今生的努力，而是要運(yùn)用業(yè)果的規(guī)律，積極造善因、結(jié)善緣。

　　我們學(xué)習(xí)佛法，首先要培養(yǎng)對(duì)三寶的信心，對(duì)業(yè)果的信心，從聽聞開始。行持上，應(yīng)當(dāng)努力奉信十善業(yè)道。聞思與行持，缺一不可。

　　影響感果的因素有二：因和緣。我們的佛法當(dāng)中，也有關(guān)于怎么修持、對(duì)治過去不善業(yè)的法門，例如懺悔，像《大悲懺》《梁皇懺》等就是這類對(duì)治的法門。懺悔是對(duì)治惡因，行善是隔離惡緣。

　　我們求佛菩薩救度，也是因誠(chéng)心祈求的善緣，令善果成熟，并減輕惡業(yè)的果報(bào)。

　　依智慧善于思辨

　　我們學(xué)佛之后，不能依著自己原來固有的觀念，去批判別人。我們要學(xué)會(huì)理智地去看待這個(gè)問題，不能把我們的思想觀念完全強(qiáng)加給別人。

　　我們要知道，別人就是不懂才會(huì)有這樣的行為；如果他懂了，就不會(huì)有這樣的行為。

　　我們應(yīng)該感到很慶幸，自慶自己有這個(gè)福報(bào)因緣，能夠?qū)W習(xí)佛法，能夠相信佛所說的法。

　　所以，我們要更加珍惜這個(gè)難得的因緣，不斷策發(fā)精進(jìn)修學(xué)的心。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：六榕書院