補(bǔ)禪林僧寶傳舟峰庵沙門慶老撰

　　補(bǔ)禪林僧寶傳舟峰庵沙門慶老撰

　　五祖演禪師

　　禪師諱法演、綿州巴西鄧氏。少落發(fā)受具。預(yù)城都講席、習(xí)百法唯識(shí)論。窺其奧置之曰、膠柱安能鼓瑟乎。即行游方所至、無(wú)足當(dāng)其意者。抵浮山謁遠(yuǎn)錄公、久之無(wú)所發(fā)明。遠(yuǎn)曰、吾老矣。白云端爐鞲、不可失也。演唯諾徑造。白云端曰、川藞苴汝來(lái)耶。演拜而就列。一日舉、僧問南泉、摩尼珠語(yǔ)。以問端、端叱之。演領(lǐng)悟、汗流被體。乃獻(xiàn)投機(jī)頌曰。山前一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來(lái)還自買。為憐松竹引清風(fēng)。端頷之曰、栗棘蓬禪、屬子矣。演掌磨、有僧視磨急轉(zhuǎn)、指以問演。此神通耶、法爾耶。演褰衣旋磨一匝。端嘗示眾云。古人道、如鏡鑄像。像成後、鏡在什么處。眾下語(yǔ)不契。演作街坊、自外來(lái)。端舉示演、演前問訊曰、也不爭(zhēng)多。端笑曰、須是道者始得。初住四面、遷白云。上堂云、汝等諸人、見老和尚。鼓動(dòng)唇舌、豎起拂子、便作勝解。及乎山禽聚集、牛動(dòng)尾巴。卻將作等閑。殊不知檐聲不斷前旬雨。電影還連後夜雷。又云、悟了同未悟、歸家尋舊路。一字是一字、一句是一句。自小不脫空、兩歲學(xué)移步。湛水生蓮花、一年生一度。又云、賤賣擔(dān)板漢、貼秤麻三斤。百千年滯貨、何處渾身。身張丞相謂、其應(yīng)機(jī)接物。孤峭徑直、不犯刊削。其知言耶。演出世四十馀年。晚住太平、移東山。崇寧三年六月二十五日。上堂辭眾。時(shí)山門有土木之工。演躬自督役。誡曰、汝等好作息、吾不復(fù)來(lái)矣。歸方丈、凈發(fā)澡浴。旦日吉祥而逝。阇維得舍利甚夥。塔于東山之南。蓋年八十馀。先是五祖遺記曰。吾滅後可留真身。吾手啟而舉、吾再出矣。演住山時(shí)、塑手泥淶中裂。相去容匕、眾咸異之。演嘗拜塔、以手指云。當(dāng)時(shí)與么全身去。今日重來(lái)記得無(wú)。復(fù)云、以何為驗(yàn)以此為驗(yàn)、遂作禮。及其將亡也、山摧石隕。四十里內(nèi)、巖谷震吼。得法子、曰惠勤。曰克勤、曰清遠(yuǎn)。皆知名當(dāng)世云。

　　贊曰、臨濟(jì)七傳而得石霜圓。圓之子、一為積翠南。一為楊岐會(huì)。南之設(shè)施、如坐四達(dá)之衢。聚珍怪百物而鬻之。遺簪墮珥、隨所揬焉。骎骎末流。冒其氏者、未可以一二數(shù)也。會(huì)乃如玉人之治璠玙、珷玞廢矣。故其子孫、皆光明照人、克世其家。蓋碧落碑無(wú)贗本也。

　　云巖新禪師

　　禪師諱悟新、王氏、韶州曲江人�？�岸黑面、如梵僧。壯依佛陀院落發(fā)。以氣節(jié)蓋眾、好面折人。初謁棲賢秀鐵面。秀問、上座甚處人。對(duì)曰、廣南韶州。又問、曾到云門否。對(duì)曰、曾到。又問、曾到靈樹否。對(duì)曰曾到。秀曰、如何是靈樹枝條。對(duì)曰、長(zhǎng)底自長(zhǎng)、短底自短。秀曰、廣南蠻、莫亂說(shuō)。新曰、向北驢、只恁么、拂袖而出。秀器之、而新無(wú)留意。乃之黃龍、謁寶覺禪師。談辯無(wú)所抵捂。寶覺曰、若之技止此耶。是固說(shuō)食耳、渠能飽人乎。新窘無(wú)以進(jìn)。從容白曰、悟新到此、弓折箭盡。愿和尚慈悲、指?jìng)�(gè)安樂處。寶覺曰、一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處、政忌上座許多骨董。直須死卻無(wú)量劫來(lái)偷心、乃可耳。新趨出。一日默坐下板。會(huì)知事捶行者。新聞?wù)嚷�、忽大悟。奮起忘納其屨。趨方丈見寶覺。自譽(yù)曰、天下人總是學(xué)得底。某甲是悟得底。寶覺笑曰、選佛得甲科、何可當(dāng)也。新自是號(hào)為死心叟。榜其居曰死心室、蓋識(shí)悟也。久之去游湘西。是時(shí)喆禪師、領(lǐng)岳麓、新往造焉。喆問、是凡是圣。對(duì)曰、非凡非圣。喆曰、是什么。對(duì)曰、高著眼。喆曰、恁么、則南山起云、北山下雨。對(duì)曰、且道是凡是圣。喆曰、爭(zhēng)奈頭上漫漫、腳下漫漫。新仰屋作噓聲。喆曰、氣急殺人。對(duì)曰、恰是。拂袖便出。謁法昌遇禪師。遇問、近離甚處。對(duì)曰、某甲自黃龍來(lái)。遇云、還見心禪師么。對(duì)曰、見。遇曰什么處見。對(duì)曰、吃粥吃飯?zhí)幰�。遇插火箸於爐中云。這個(gè)又作么生。新拽脫火箸、便行。新初住云巖、巳而遷翠巖。翠巖舊有淫祠。鄉(xiāng)人禳會(huì)、酒胾汪穢無(wú)虛日。新誡知事毀之。知事辭以不敢掇禍。新怒曰、使能作禍、吾自當(dāng)之。乃躬自毀拆。俄有巨蟒盤臥內(nèi)。引首作吞噬之狀。新叱之而遁。新安寢無(wú)他。未幾再領(lǐng)云巖、建經(jīng)藏。太史黃公庭堅(jiān)為作記。有以其親墓志、镵于碑陰者。新恚罵曰、陵侮不避禍若是。語(yǔ)未卒、電光翻屋、雷擊自戶入。折其碑陰中分之。視之已成灰燼、而藏記安然無(wú)損。晚遷住黃龍、學(xué)者云委。屬疾退居晦堂。夜參豎起拂子云。看看拂子病、死心病。拂子安、死心安。拂子穿卻死心。死心穿卻拂子。正當(dāng)恁么時(shí)。喚作拂子、又是死心。喚作死心、又是拂子。畢竟喚作什么。良久云、莫把是非來(lái)辯我。浮生穿鑿不相干。有乞末後句者。新與偈云、末後一句子、直須心路絕。六根門既空、萬(wàn)法無(wú)生滅。于此徹其源、不須求解脫。生平愛罵人、只為長(zhǎng)快活。政和五年十二月十三日晚、小參說(shuō)偈。十五日、泊然坐逝。訃聞諸方、衲子為之嗚咽流涕。茶毗得舍利五色。閱世七十二、坐四十五夏。塔于晦堂之後。

　　贊曰、余閱死心悟門。政所謂渴驥奔泉。怒猊抉石者也。當(dāng)其凡圣情盡。佛祖在所詆訶、況馀子乎。山谷謂、其雍雍肅肅、觀者拱手。此老蓋亦憚之矣。

　　南岳石頭志庵主公諱懷志、出于婺州金華吳氏。性夷粹、聰警絕人。年十四、去依智慧院寶稱為童子。二十二試所習(xí)落發(fā)。預(yù)講肆十二年。宿學(xué)爭(zhēng)下之。嘗欲會(huì)通諸宗異義、為書傳世。以端正一代時(shí)教之本意。有禪者問曰。杜順乃賢首宗祖師也。而談法身、則曰。懷州牛吃禾、益州馬腹脹。此偈合歸天臺(tái)何義耶。志不能對(duì)。即行游方。晚至洞山、謁真凈文禪師。問、古人一喝、不作一喝用。意旨如何。文公呵叱之。志趨出。文笑呼曰、浙子、齋後游山好。志領(lǐng)悟。久之辭去。真凈曰、子禪雖逸格、惜緣不勝耳。志識(shí)其意、拜賜而行。至袁州。州人請(qǐng)居楊岐、挽留之。掣肘而去、游湘上。潭牧聞其名、請(qǐng)居上封北禪、皆不受。庵於衡岳二十馀年。士大夫經(jīng)由、造其居、不甚顧答。人問其故。曰、彼富貴人、辯博多聞。我粥飯僧耳�？谖沁t鈍、無(wú)可說(shuō)。自然憨癡去。有偈曰、萬(wàn)機(jī)俱能付癡憨。蹤跡時(shí)容野鹿參。不脫麻衣拳作枕。幾生夢(mèng)在綠蘿庵。又問曰、師住山多年、有何旨趣。對(duì)曰、山中住、獨(dú)掩柴門無(wú)別趣。三塊柴頭品字煨。不用援毫文彩露。崇寧元年冬。遍辭山中之人、曳杖徑去。留之不可。曰、龍安照禪師、吾友也。偶念見之耳。龍安聞其肯、來(lái)使人自長(zhǎng)沙迎之。居于最樂堂。明年六月晦、問侍者日早莫。曰、已夕矣。笑曰、夢(mèng)境相逢、我睡已覺。汝但莫負(fù)叢林、即是報(bào)佛恩德。言訖而寂。茶毗收骨石、塔于乳峰之下。閱世六十四年、坐四十三夏。

　　贊曰、石頭道人、以夷粹之資、入道穩(wěn)實(shí)。其去新豐、而游湘西也。以水聲林影自?shī)�。�?jǐn)守其師之言、不為世用。譬之云行鳥飛、初無(wú)留礙。故當(dāng)時(shí)公卿貴人、莫能親疏之。豈常人哉。彼視咿嗄取容、賣佛祖以漁利者。顧不太息耶。甘露滅、既論撰其出處之詳。又列之林間錄中。蓋有所激云耳。補(bǔ)禪林僧寶傳終。