普化禪師振鈴入棺而逝的故事

　　《宋高僧傳》載：普化為盤山寶積之法嗣，分臨濟(jì)義玄之弟子唐代普化和尚，為日本禪宗支派普化宗之祖。其人行為簡(jiǎn)放，佯狂而出言無(wú)度，對(duì)人沒(méi)有高低的分別，對(duì)于生死更是來(lái)去自如，全由自己決定。

　　有一天，他在街上向人乞化緣衣的布施，信徒們用上好的袈裟給他，但他又不接受信徒供養(yǎng)的法衣�！高@些都不是我要的�！褂腥税堰@件事告訴臨濟(jì)禪師，臨濟(jì)禪師就買了一口棺材送他，普化和尚非常歡喜地說(shuō)道：「我有衣服了！」

　　普化和尚立刻扛起了棺材，跑到街上大聲叫嚷：「臨濟(jì)為我做了一件法衣，我可以穿它走了，明天上午，我要死在東門�！�

　　隔日，普化和尚準(zhǔn)時(shí)扛著棺材到了東門，一看，人山人海，便對(duì)大家說(shuō)：「今天看熱鬧的人太多，不好死，明天去南門死�！�

　　如此經(jīng)過(guò)三天之后，由南門而西門，由西門而北門，再也沒(méi)有人相信普化和尚的話，大家說(shuō)：「我們都給普化和尚騙了，一個(gè)好端端的人，哪有說(shuō)死就死？明天再也不上他的當(dāng)了！」

　　到了第四天，普化和尚扛了棺材至北門，一看，沒(méi)有幾個(gè)看熱鬧的人，非常歡喜地說(shuō)道：「你們非常有耐心，東南西北，都不怕辛苦，我現(xiàn)在可以死給你們看了。」說(shuō)罷，普化和尚便振鈴入棺而逝。

　　禪者對(duì)于「生死」的看法，所謂「但識(shí)自心，見自本性」，知道自己的「本心」、「本性」，乃「無(wú)動(dòng)無(wú)靜，無(wú)生無(wú)滅，無(wú)去無(wú)來(lái)，無(wú)是無(wú)非，無(wú)往無(wú)住」，因此無(wú)懼于「生死」，甚至視生死如游戲。

　　禪師們看淡生死，不為生死掛礙，這就是解脫；肉身雖然死了，法身慧命，真心自性，永遠(yuǎn)留存宇宙之間，亙古常新。我們可曾自問(wèn)：「能禁得起東門、南門、西門、北門的考驗(yàn)嗎？」沒(méi)有這些經(jīng)過(guò)，是無(wú)法證得生死自在的。