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化人說法

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　　唐朝,文宗皇帝生性嗜好蛤蜊,沿海民眾總是不斷地捕捉蛤蜊進貢朝廷。有一次御廚在烹調(diào)時,一打開蛤蜊的硬殼,見殼內(nèi)一尊酷似觀音菩薩的形象,梵相具足,非常莊嚴(yán),文宗就以美錦寶盒供奉在興善寺,讓大家瞻禮。水產(chǎn)的蛤蜊,其中現(xiàn)出菩薩圣像,太過稀奇,因此唐文宗在上朝時,問群臣道:

　　“眾卿之中,不知有誰知道蛤蜊內(nèi)出現(xiàn)菩薩圣像,是象征什么祥瑞之兆?”

　　有一位大臣說道:“此乃超凡入圣之事,非一般學(xué)者凡人能知,圣上如必須探究此事,在太一山有藥山惟政禪師,深明佛法,博聞強記,可以詔來詢問。”

　　惟政禪師到達宮中后,便告訴唐文宗道:

　　“物無虛應(yīng),此乃開啟陛下信心�！�法華經(jīng)》云:‘應(yīng)以菩薩身得度者,即現(xiàn)菩薩身而為說法。’今菩薩現(xiàn)身,乃為皇上說法!”

　　文宗道:“菩薩雖已現(xiàn)身,但未聞其說法?”

　　惟政禪師立即解釋道:“陛下認為此蛤蜊中現(xiàn)觀音圣像,能否啟發(fā)陛下的信心?”

　　文宗皇帝說道:“這種稀奇的靈異之事,是我目睹,當(dāng)然相信。”

　　惟政禪師道:“陛下既已起信,那菩薩已為您說法說好了。”

　　藥山惟政禪師對唐文宗的說法,極盡巧妙,此種靈慧均由禪心中得來,所謂有了禪心,真是信口說來,皆成妙諦。吾人對佛法禪道能有體悟,則世間上一色一香,一草一木,無不是道。你如懂得:那青青楊柳,郁郁黃花,都是諸佛如來的法身;你能明白:那江海濤聲,檐邊水滴,都是諸佛如來說法的聲音。哪里里一定要觀音現(xiàn)身呢?哪里里一定要觀音說法呢?

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