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何法示人?

　　臨濟禪師與鳳林禪師交往時,有一次鳳林禪師問道:“我有一個問題想請教您,不知您愿不愿意回答?”

　　臨濟禪師回答道:“誰不知道鳳林上人是位大詩人,我可不要挖自己的肉作瘡!不過我倒很好奇您的問題是什么?”

　　鳳林:“海月澄無影,游魚獨自迷。”

　　臨濟:“海月既無影,游魚何得迷?”

　　鳳林:“觀風看浪起,翫水野帆飄。”

　　臨濟:“孤輪獨照江山靜,長嘯一聲天地秋。”

　　鳳林:“任將三寸輝天地,一句臨機試道看。”

　　臨濟:“路逢劍客須呈劍,不是詩人莫獻詩。”

　　鳳林至此已無話可說,于是臨濟禪師乃吟頌著:

　　“大道絕同,任向西東;

　　石火莫及,電光罔通。”

　　后來溈山禪師看到這句頌詞,就問仰山禪師道:“其速度之快,既然連石頭的火花都追不上,甚至連閃電的光線也都達不到,那么古圣先賢又用什么方法來教導后學呢?”

　　仰山:“老師您的意思呢?”

　　溈山:“只要是能言說的,皆無實義。”

　　仰山:“我并不以為然。”

　　溈山:“為什么呢?”

　　仰山:“凡所言說,皆是佛法;凡所佛法,皆在心源;心念一動,遍十方界,石頭之火,雷電之光,均不及心快。”

　　溈山:“確實不錯,海月也好,游魚也好,風浪也好,帆船也好,寂靜的江山,蕭條的秋天,詩人劍客,天地機遇,總在心中,何關迷悟?何關遲速?”

　　禪者好問,因為他們對人生,佛道、禪心,充滿疑問,但另一方面的回答,往往又答非所問,看起來答問沒有關連,但實際上絲絲入扣,緊密相連。所謂真理,有時同中有異,有時異中有同,其實同異皆一如,動靜皆一如,東西皆一如,空有皆一如,迷悟皆一如。

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